不知道大家對于伊斯蘭教了不了解，有沒有聽說過“什葉派走廊” 。其實所謂“什葉派走廊”又稱“什葉派新月”或“什葉派之弧”，這一概念最早是由約旦國王阿卜杜拉二世在接受媒體采訪時提出來的 ， 指的是阿拉伯半島東北部的什葉派力量連成一片從而對遜尼派國家形成半包圍之勢 。
公元632年先知穆罕默德在伊斯蘭教的旗幟下統一了阿拉伯半島，此后阿拉伯帝國東征西戰，極盛時期的阿拉伯帝國疆域東起印度河及蔥嶺，西抵大西洋沿岸 ， 北達高加索山脈、里海以及法國南部，南至阿拉伯海與撒哈拉沙漠，國土面積達到1340萬平方公里 。伊斯蘭教也隨著阿拉伯帝國的擴張逐漸傳遍了西亞、北非的絕大多數地方 。
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在阿拉伯帝國的擴張過程中帝國內部潛伏的矛盾也日漸顯露出來：在先知穆罕默德統一阿拉伯半島之前發源于麥加的倭馬亞家族是阿拉伯半島上最有錢有勢的家族，然而隨著伊斯蘭教的興起誕生了先知穆罕默德的哈希姆家族被尊奉為圣裔 ， 阿拉伯半島上就此形成了倭馬亞和哈希姆兩大家族并立的格局 。穆罕默德死后阿布·伯克爾、歐麥爾·伊本·哈塔卜 、奧斯曼·伊本·阿凡 、阿里·伊本·阿比·塔利卜四人相繼成為阿拉伯帝國的最高統治者哈里發，這一時期被稱為四大哈里發時期 。公元657年出身倭馬亞家族的敘利亞總督穆阿維葉對第四任哈里發阿里發起挑戰 。661年阿里被刺殺身亡，在這場權力斗爭中獲勝的穆阿維葉將哈里發之位改為由倭馬亞家族世襲 ， 就此開創了阿拉伯帝國歷史上的第一個王朝——倭馬亞王朝 。倭馬亞王朝上臺后伊斯蘭教就分裂為倭馬亞系的遜尼派(多數派)和哈希姆系的什葉派(少數派)兩大教派，此后在伊斯蘭教內部又陸續分化出其他教派，不過最具影響力的還是遜尼和什葉兩大教派 。
按說隨著倭馬亞家族的上臺應該會大力扶植擁護自己的遜尼派而打壓什葉派 ， 事實也的確如此，然而一百多年后哈希姆家族的旁支推翻了倭馬亞王朝，建立了阿拉伯帝國的第二王朝——阿拔斯王朝 。這樣一來理當輪到什葉派清算遜尼派了 ， 可這時上臺的阿拔斯家族作為哈希姆家族的旁支卻拋棄了昔日的支持者什葉派，轉而皈依了遜尼派 。什葉派認為：只有第四任哈里發阿里的后代才是合法的哈里發繼承人，阿拔斯王室雖出自哈希姆家族 ， 但并非阿里的直系繼承人 。問題是阿里的直系后裔早已被倭馬亞王朝斬草除根，于是什葉派提出了“隱遁伊瑪目”理論：他們認為當年反抗倭馬亞斗爭中犧牲的最后一個阿里系嫡傳領袖是被真主置于人所不知的地方，將來會以救世主的身份重現，在人間建立正義和太平盛世 。按照這個理論來講：就算是倭馬王朝滅亡，哈希姆家族奪取了政權，可哈里發的位置卻要閑置著，等待那位隱者的到來 。此時已然上位的阿拔斯王朝顯然不能容忍這種否定自身政權合法性的理論，于是什葉派被阿拔斯王朝作為異端邪說大加打壓 。
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然而阿拔斯王朝的打壓沒能徹底將什葉派連根拔起，這是因為阿拉伯帝國長期存在著相對較為獨立的地方勢力，這些勢力往往以什葉派信仰作為號召同阿拔斯王朝對立 。阿拔斯王朝在立國百年之后在各路軍閥勢力的割據混戰中逐漸走向分崩離析：868年埃及總督阿哈默德·圖倫宣布獨立，建立圖倫王朝;874年被阿拉伯人征服的波斯人建立了薩曼王朝;909年什葉派穆斯林在突尼斯建立法蒂瑪王朝，先后征服阿爾及利亞、敘利亞、埃及、撒丁島 。隨著法蒂瑪王朝的建立什葉派首次獲得了國家政權，然而1171年法蒂瑪王朝的大臣薩拉丁在近衛軍支持下發動政變，推翻了法蒂瑪王朝的哈里發阿迪德，建立了信奉遜尼派的阿尤布王朝，什葉派重新成為被打壓的對象 。直到1502年伊斯瑪儀在什葉派的支持下建立了波斯薩非王朝，什葉派伊斯蘭教隨即被確立為薩非王朝的國教，由此形成了伊朗在中東特立獨行的什葉派信仰 。
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