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|【歷史文化】殘本《全蜀詩匯》是偽書‖李思婧 吳洪澤( 四 )

李調(diào)元四川通志張邦伸李思婧吳洪澤


不過 ， 其中有些條目仍有抄襲《蜀雅》的嫌疑 。 如嘉慶《四川通志》卷187“《雪堂詩集》四卷”條注引張邦伸云：“雪堂詩如老將臨戎 ， 步伐森嚴(yán) ， 不事攻撼 ， 而氣自奪人 。 ”《蜀雅》卷14傅作楫傳后云：“濟(jì)庵詩 ， 余從農(nóng)部唐鴦港處覓得 。 其詩如老將臨戎 ， 步伐森嚴(yán) ， 不事攻撼 ， 而氣自奪人 。 ”前者僅將“其詩”之前文字換作“雪堂詩”而已 。 據(jù)張沆《國朝蜀詩略》卷4載：“李調(diào)元云：《雪堂詩集》 ， 如老將臨戎 ， 步伐森嚴(yán) ， 不事攻撼 ， 而氣自奪人 。 ”“張邦伸云：濟(jì)庵詩 ， 高健雄渾 ， 李于麟不足多也 。 ”此可為嘉慶《四川通志》所引《全蜀詩匯》抄襲《蜀雅》之鐵證 。
此外 ， 《國朝蜀詩略》卷2費(fèi)錫璜名下既引《蜀雅》云“本朝蜀詩 ， 自此度后 ， 滋衡當(dāng)推為一大宗” ， 又引張邦伸云“滋衡樂府 ， 上逼二陸 ， 下捐三晁” ， 可見李調(diào)元、張邦伸評(píng)詩的差異 。 卷5岳鐘琪名下載：“李調(diào)元云：威信 ， 我朝名將也 。 剿平川陜沿邊諸番寇 ， 威重華夷 ， 邊民懾服 ， 恩眷隆重 ， 列鎮(zhèn)四川幾三十年 。 其歿也 ， 以忠州陳昆邪教倡亂 ， 日夜馳至 ， 擒捕余黨 ， 歸至重慶 ， 卒 。 上震悼 ， 謚恤有加云 。 ”“張邦伸云：勤襄于軍旅之間 ， 輒寄嘯筆墨 ， 邊塞諸作 ， 多燕趙聲 。 及退居林下 ， 吟詠花鳥 ， 又復(fù)神似范、陸 ， 所謂奇人 ， 真不可測(cè) 。 歲甲申 ， 余得勤襄軍中詩 ， 喜其沉雄悲壯 ， 思付剞劂 ， 而限于力 。 同年友孫雨庵聞之 ， 力肩其事 ， 得刊布于蜀中 ， 誠義舉也 。 往事如昨 ， 彈指十有余年 ， 今雨庵歸道山久矣 。 讀勤襄詩 ， 不禁思亡友不置云 。 ”所引李調(diào)元云 ， 見《蜀雅》卷16 ， 僅將“先秦之莊浪人 ， 以父蔭襲歷官至川省提鎮(zhèn) ， 遂家于成都”改作“我朝名將也” ， “剿平”以下 ， 一字不差 。 至末尾則刪去原書評(píng)語：“公于軍旅之間 ， 輒寄嘯于筆墨 ， 邊塞諸作 ， 多慷慨悲歌之氣 。 而退居林下 ， 寄情花鳥 ， 又復(fù)神似放翁、石湖諸君 。 所謂奇人 ， 真無所不可 。 ”于此可見李、張二人評(píng)岳氏詩文字并不相同 ， 而嘉慶《四川通志》卷187“《姜園詩草》二卷”下引《全蜀詩匯》云 ， 與張沆刪去的《蜀雅》評(píng)語全同 ， 反而與張沆所引“張邦伸云”一大段文字不相關(guān)涉 。 這則資料 ， 也可作為嘉慶《四川通志》所引《全蜀詩匯》抄襲《蜀雅》的鐵證 。
又如 ， 嘉慶《四川通志》卷187“《斯邁草》一卷”下引《全蜀詩匯》云：“愚廬豪放不羈 ， 避俗客如寇 ， 遇知己有過 ， 即面折之 ， 以是多忤 。 相歡如余 ， 猶不免頸赤 。 丙戌 ， 與諸同年飲京師之石頭衙衕 ， 出其《紀(jì)行詩》一冊(cè)以示余 。 有年友略摘其疵 ， 即大恚 ， 幾施拳勇 ， 因不歡而罷 。 其尚氣如此 。 詩始學(xué)杜陵 ， 既而仿太白為游仙擊劍之學(xué) 。 常有《調(diào)鼎圖》一卷 ， 屬余題 ， 大率蓬萊仙島 ， 不似人間也 。 余詩亦以大白、曼倩況之 ， 愚廬得詩大喜 ， 每為人誦之 。 ”此條見《蜀雅》卷19 ， 幾乎一字不差 。 愚廬為何明禮號(hào) 。 丙戌為乾隆三十一年 ， 是年李調(diào)元任吏部文選司主事 ， 張邦伸入京會(huì)試 ， 二人均在京師 ， 皆有機(jī)會(huì)“與諸同年飲京師之石頭衙衕” 。 《調(diào)鼎圖》為何明禮自繪小像 ， 民國《崇慶縣志·江原文征》載沈裕云、李調(diào)元、胡德琳等所題詩文 ， 而不載張邦伸之作 。 調(diào)元《題何愚廬調(diào)鼎圖》有“君不見、太白漂泊黃河間 ， 掛席欲進(jìn)波連山 。 一朝待詔金鑾殿 ， 御手調(diào)羹供奉班 。 又不見、世人不識(shí)東方朔 ， 神仙采得回生藥 。 大隱金門侍玉壺 ， 法嬰笑唱元云曲”之句 ， 與“余詩亦以大白、曼倩況之”若合符節(jié) ， 可為李調(diào)元撰何元禮評(píng)傳的鐵證 。 而嘉慶《四川通志》所引《全蜀詩匯》云 ， 分明抄襲自《蜀雅》 。