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南方網訊由文學評論家李恒昌先生創作完成的《大地上的血糧:莫言創作評傳》 , 近日由山東大學出版社正式出版發行 。 該書由山東省莫言研究會隆重推薦 , 暨南大學文學院教授、茅盾文學獎評委張麗軍先生作序 。 這部書被譽為真實地再現了莫言時代歷史細節的真實 , 是一部具有“糾偏”和“掘金”功能的莫言研究的黑馬之作 。
李恒昌先生是當代文壇新崛起的一位有別于學院派的實力派文學評論家 。 現任鐵道戰備舟橋處黨委書記 , 是中國鐵路濟南局作家協會副主席、濟南市首批簽約作家、齊魯晚報·齊魯壹點簽約作家 。 先后出版《愛之蒼茫》等文學作品和學術著作12部 。 主持創作大型組詩《復興號奔馳在祖國廣袤的大地上:中國高鐵組詩》《祖國正黎明:三大戰役之詩》《泉城九歌:濟南之詩》、報告文學《大河安瀾:共和國黃河治理紀實》《大河瑰寶:齊河黑陶傳》等 。 曾獲山東省精神文明建設“精品工程”獎、中國鐵路文學獎、劉勰散文獎等 。 2021年被評為年度泉城實力作家 。
這部著作是李恒昌先生繼完成“當代著名作家創作評傳系列”的《大地上的長戀:張煒創作評傳》《大地上的歌吟:趙德發創作評傳》《大地上的星光:鐵凝創作評傳》《大地上的寶藏:王蒙創作評傳》和《大地上的淚光:桑恒昌創作評傳》之后 , 完成的第六部作品 。 捧讀這部作品 , 讓人著實為之感到驚嘆 。 一是感嘆作者強烈的責任意識 , 那種想通過自己的系統性研究和寫作 , 介入當代文學實踐 , 為促進當代文學發展作出自己應有貢獻的責任意識 。 二是感嘆作者研究的寬度、速度和深度 , 簡直可以用驚人來形容 。 要知道李恒昌先生做文學研究并非他的主業 , 而僅僅是一種業余愛好 。
莫言先生作為諾貝爾文學獎的得主 , 是當代文壇的一個獨特人物 , 也是一個具有一定爭議的人物 。 《大地上的血糧:莫言創作評傳》堅持現實主義文學批評原則和有血有肉批評的方法 , 對莫言的文學理念和主要作品進行了系統性、全息性、開放性分析和解讀 , 既得出很多有別于他人的結論 , 也給人耳目一新的感覺 。 一看書名便深感既炙熱又冷峻 , 既遼遠又親近 。 “血糧”這個有著極強視覺和心理沖擊力的物象——意象 , 確實有“狀難寫之景如在目前 , 含不盡之意見于言外”蘊味 。 通讀文本 , 更會品咂體悟到“血糧”的意蘊:帶著生命的臍血深深扎入了腳下的大地 , 指向了家國歷史命運的深遠云空;深情地探索了“血糧”的來路 , 詩意地叩問了“血糧”的去處 。 在這里 , 血糧 , 作為一個物象 , 即“指故意從胃里摳出來 , 帶著血絲、喂養別人的糧食 。 這一情節 , 莫言小說中曾三次提到” 。 這更是一個極富詩的意象的能指和所指 , 那就是賦予了血糧以生命及其思想精神動力意義 , 這種動力從更加形而上的意義來講 , 當然有著人的自然屬性和社會屬性共同作用出來的原發的那種神秘力量 , 更是將這種力量不斷衍射到歷史、民族、體制的深入思考上 。 可以說 , “血糧”這一嶄新命名 , 既是莫言與其他作家作品區別開來的顯著標志 , 又是對莫言作為“高密東北鄉王國”名副其實的締造者和國王、作為世界文學大家崇高地位的再次確認 。
就這部著作的當下意義而言 , 其最獨特的價值一個在于凸顯出了一種“糾偏”的功能 , 即糾正了當下存在的來自莫言接受的種種偏見和誤讀 。 有人說 , 莫言之所以能夠獲得諾貝爾文學獎 , 不是因為他的作品寫得多么好 , 多么優秀 , 而是因為他暴露了我們的愚昧、落后和黑暗 , 而且迎合了西方的思想、價值和審美 。 作者旗幟鮮明地指出并通過深入論證證明 , 持這種說法的人 , 恐怕大多數人沒有真正讀過或讀懂他的作品 , 沒有走進他深沉而博大的文學世界 , 更多的是道聽途說、望文生義 , 或人云亦云 , 或以點帶面 , 或以偏概全 。 因為 , 只有認真深入地閱讀他的作品 , 進入他的文學世界 , 才能全面深刻準確地理解他的思想、精神和情懷 , 才能真正領悟和把握他文學的要義、真諦和價值 , 才能真正摸清其文學創作所堅持的道路和方向 。
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