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|石超《鳩車竹馬兒童市——中國(guó)古代兒童的兩種玩具》( 六 )


|石超《鳩車竹馬兒童市——中國(guó)古代兒童的兩種玩具》
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盛行于日本長(zhǎng)野縣的草編鳩車
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日本的草編鳩車徽標(biāo)
三、文物中的竹馬形象
竹馬的產(chǎn)生時(shí)間無(wú)法考證 。 《后漢書(shū)》卷三一《郭伋傳》記載 , “郭伋字細(xì)侯 , 扶風(fēng)茂陵人也 。 伋少有志行 , 哀平間辟大司空府 , 三遷為漁陽(yáng)都尉 。 王莽時(shí)為上谷大尹 , 遷并州牧……始至行部 , 到西河美稷 , 有童兒數(shù)百 , 各騎竹馬 , 道次迎拜 。 伋問(wèn):兒曹何自遠(yuǎn)來(lái)?對(duì)曰:聞使君到 , 喜 , 故來(lái)奉迎” 。 郭汲為官清廉 , 深受百姓愛(ài)戴 。 一日到美稷縣 , 村民無(wú)比歡迎 , 只見(jiàn)幾百個(gè)兒童 , 騎著各式各樣的竹馬夾道歡迎他的到來(lái) 。 可見(jiàn)竹馬這個(gè)小玩具早就深入到民眾的生活中去了 。 《后漢書(shū)》卷七三《陶謙傳》注引《吳書(shū)》曰:“陶謙父 , 故余姚長(zhǎng) , 謙少孤 , 始以不羈聞?dòng)诳h中 , 年十四 , 猶綴帛為幡 , 乘竹馬而戲 , 邑中兒童皆隨之” 。 可見(jiàn)陶謙在十四歲的時(shí)候還對(duì)騎竹馬樂(lè)此不疲 。
唐詩(shī)中記載竹馬游藝頗為傳神:(1)路德延《孩兒詩(shī)》五十韻 , 其中有“嫩竹乘為馬 , 新蒲掉作鞭” 。 (2)李賀《唐歌兒·杜豳公之子》有“竹馬梢梢搖綠尾” 。 (3)李白《長(zhǎng)干行》更是描寫(xiě)竹馬頗有影響的詩(shī)篇:“郎騎竹馬來(lái) , 繞床弄青梅 。 同居長(zhǎng)干里 , 兩小無(wú)嫌猜 。 ”使得“青梅竹馬”成為兩小無(wú)猜的代名詞 , 流傳廣泛 , 影響深遠(yuǎn) 。 (4)白居易《贈(zèng)楚州郭使君》詩(shī)云:“笑看兒童騎竹馬 , 醉攜賓客上仙舟 。 ”(5)杜牧《杜秋娘》詩(shī)云:“漸拋竹馬戲 , 稍出舞雞奇 。 ”(6)敦煌遺書(shū)《父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》:“嬰孩漸長(zhǎng)作童兒 , 兩頰桃花色整輝;五五相隨騎竹馬 , 三三結(jié)伴趁猧兒 。 ”
早期竹馬并沒(méi)有固定的形象 , 只是用一根竹子來(lái)代替 。 這在敦煌佛爺灣魏晉壁畫(huà)墓以及敦煌莫高窟的壁畫(huà)中有所體現(xiàn) 。
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豐子愷繪畫(huà)兒童騎竹馬
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晚唐時(shí)期的敦煌第9窟壁畫(huà)在供養(yǎng)人行列中繪制有童子竹馬游戲畫(huà)面 。 在一貴婦的右下側(cè)畫(huà)一穿紅色花袍、內(nèi)著襕褲、足蹬平頭履的童子, 左手握牢斜伸胯下的一條彎曲的竹竿 , 右手執(zhí)帶竹葉的竹梢作為馬鞭 。 壁畫(huà)反映出唐代兒童騎乘玩耍的竹馬也僅是簡(jiǎn)單的竹棍而已 。
宋以后的繪畫(huà)中 , 竹馬形象非常豐富 , 主要為一個(gè)馬頭 , 一根桿子 , 再加上一個(gè)輪子 , 有的是兩個(gè)輪子 。 美國(guó)大都會(huì)博物館收藏的金代磁州窯童子騎竹馬紋瓷枕枕面上的竹馬最符合我們心目中的竹馬形象 。 宋元時(shí)期 , 竹馬在戲曲演出中得到廣泛地運(yùn)用 。 曲牌中有《竹馬兒》、《番竹馬》等曲,元雜劇中竹馬更是以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的戲劇所不可缺少的道具 。 如《霍光鬼諫》、《追韓信》等劇中 , 常常見(jiàn)到“踏竹馬上”、“騎竹馬上”等舞臺(tái)提示 。 有學(xué)者認(rèn)為元代雜劇中的竹馬 , 可能也是一根竹竿 。 這種竹馬在舞臺(tái)表演時(shí)畢竟不十分方便,隨著戲曲藝術(shù)的日漸完善 , 竹馬經(jīng)歷代藝人的提煉、改造 , 最終變成一根馬鞭 。 馬鞭這個(gè)程式化道具的定型期大約在明清時(shí)期 。