一年一度 ， 端午又至 。 “楚湘舊俗 ， 記包黍沈流 ， 緬懷忠節”“彩線輕纏紅玉臂 ， 小符斜掛綠云鬟” ， 端午節既飽含家國情懷 ， 又充滿文化意蘊與民俗趣味 。

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郭沫若在《蒲劍·龍船·鯉幟》中談及端午節的來歷：“端午節相傳是紀念屈原的日子 ， 據說屈原是在這一天跳進汨羅江自殺了 ， 后人哀悼他 ， 便普遍地舉行種種的儀式來對他作紀念 。 這傳說是很有詩意的 。 不過在古時在有些地方 ， 也有把這個日子認為是紀念伍員的 。 例如曹娥的父親便是以五月五日迎伍君 ， 逆濤而上 ， 為水所淹死 。 大約伍員的死期也是五月五日 ， 但后來卻為屈原所獨占了 。 ”
浦江清則持另外一種看法：“據我們看 ， 是先有這一個節日 ， 后來把屈原附會上去的 。 因為民間對于某種風俗的古老相傳 ， 說不出所以然來 ， 有人說出一番道理 ， 覺得很有些意思 ， 慢慢就成立了 。 譬如寒食節本來和介子推沒有關系 ， 有人說出晉文公燒山一段故事 ， 很覺動聽 ， 大家就那樣相信 。 端午節屬于屈原也是這樣一個情形 。 屈原是大大有名的詩人 ， 而且是個忠臣 ， 不但民間愛聽 ， 士大夫更愛說 。 ”
端午節怎么來的？紀念的究竟是誰？且不去管它 ， 可以確認的是 ， 端午節是“一個古老的節日 ， ‘和中國人民同樣的古老’ ， 足見它和中國人民的生活如何不可分離”（聞一多） 。

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▲在貴州銅仁碧江區錦江河上 ， 人們在龍舟賽上競逐 。 新華社發（伍衛東攝）
端午賽龍舟這一習俗由來已久 ， 最熱鬧也最能博人眼球 。 沈從文在《邊城》中為我們現場直播了這一盛況：“大約上午十一點鐘左右 ， 全茶峒人就吃了午飯 ， 把飯吃過后 ， 在城里住家的 ， 莫不倒鎖了門 ， 全家出城到河邊看劃船 。 ”“劃船的事各人在數天以前就早有了準備 ， 分組分幫 ， 各自選出了若干身體結實手腳伶俐的小伙子 ， 在潭中練習進退 。 船只的形式 ， 與平常木船大不相同 ， 形體一律又長又狹 ， 兩頭高高翹起 ， 船身繪著朱紅顏色長線 ， 平常時節多擱在河邊干燥洞穴里 ， 要用它時 ， 拖下水去 。 每只船可坐十二個到十八個槳手 ， 一個帶頭的 ， 一個鼓手 ， 一個鑼手 。 槳手每人持一支短槳 ， 隨了鼓聲緩促為節拍 ， 把船向前劃去 。 帶頭的坐在船頭上 ， 頭上纏裹著紅布包頭 ， 手上拿兩枝小令旗 ， 左右揮動 ， 指揮船只的進退 。 擂鼓打鑼的 ， 多坐在船只的中部 ， 船一劃動便即刻蓬蓬鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來 ， 為劃槳水手調理下槳節拍 。 一船快慢既不得不靠鼓聲 ， 故每當兩船競賽到劇烈時 ， 鼓聲如雷鳴……”
端午節 ， 大家不但要玩得盡興 ， 也要吃得開心 。 不是所有的地方都適合賽龍舟 。 端午節可以不賽龍舟 ， 但不能不吃粽子 。
粽子是怎么做成的呢？遲子建在《故鄉的飲食》中提及：“家家戶戶提前把風干的粽葉泡好 ， 將糯米也泡好 ， 包粽子的工作就開始了 。 粽子一般都包成菱形 ， 若是用五彩線捆粽葉的話 ， 粽子看上去就像花荷包了 。 粽子里通常要夾餡的 ， 愛吃甜的就夾上紅棗和豆沙 ， 愛吃咸的就夾上一塊腌肉 。 粽子蒸熟后 ， 要放到涼水中浸著 ， 這樣放個兩三天都不會壞 。 ”

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