文：張念柱
歇后語在民間流傳是很廣的，目不識丁的村夫野叟也能說出幾條來:“搟面杖吹火——一竅不通”，“外甥打燈籠——照舊（舅）”，“丈二和尚——摸不著頭腦”，“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”等等 。
豐縣家鄉的幾條歇后語，即使《歇后語大全》你也找不到，只有我們這個方圓幾十里的小圈子里口耳相傳 ， 且久傳不衰 ， 今天整理出來和大家共享 。
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青林打架——這回不是那回啦
封建社會宗族勢力彰顯，豐縣境內移民大多聚族而居 。經常因雞毛蒜皮小事異姓之間打架斗毆 。古豐漢河（今湮沒）兩岸居民皆張姓 。或從南京遷居，或從山西洪洞遷居，敘論堂號，皆為張氏《百忍堂》 。
青楊林(今青林)亦山西洪洞張姓《百忍堂》移民與古豐漢河兩岸同姓、同堂號 ， 只是比古豐漢河《百忍堂》來豐晚些，擇居邵莊(今趙莊鎮)集東南 ， 距漢河張姓《百忍堂》較遠，人少勢孤 ， 經常受附近大姓欺負 。
一次因一點小事X姓對青楊林張姓大打出手，直逼莊村 。張姓被打得落花流水 ， 慘敗至極，閉村不出 。事隔多日 ， 派人到漢河《百忍堂》求援 。漢河《百忍堂》聞聽自己同族被欺辱，于是商議讓張老十帶一干人去青楊林復仇 。
張老十，漢河北支《百忍堂》張儒紳的第十子 。在張儒紳80壽誕，江南丙午科進士顧智的祝壽詞對張儒紳的幾個兒子寫到“或以才稱，或以德重，或以行舉，或以言揚 ， 或文追歐蘇 ， 或武比衛霍” 。“武比衛霍”就是寫的張老十 。
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張老十自幼愛玩刀弄棒，成年后身材魁梧，且拜武林高手為師 。武狀元開考，自認為頭名狀元非己莫屬，在考場百般賣弄，遭同考者嫉妒，栽贓其為“響馬”，主考官聞說張老十為響馬，便欲將其拿下送往官府，張老十聽說，便打馬逃出考場，后到河南某山落草為寇，曾劫取皇綱，成為皇上要犯，此為后話 。
青林X姓聽漢河張姓要為青楊林張姓復仇，便吆喝附近同姓攻打青楊林 。青揚林張姓為張老十端一饃筐饅頭放在面前，他張老十拿著就吃 。人報：十爺，X姓已到莊上 。張老十慢條斯理地說：慌什么 ， 讓他來 。說著人們聽到X姓叫罵聲 。
張姓說：十爺，打吧 。老十說：慌哩啥 。X姓離老十還有五、六米時，張老十把饅頭一扔，順手拔下身旁一棵碗口粗的棗樹，大喝一聲：打 。左掃右蕩，前突后撞 。其余張姓吆喝上前，打得X姓落花流水，抱頭鼠竄，逃回莊里 。
此后二姓訂盟：張X二姓永不沖突、斗毆 。“青林打架，這回不是那回啦”的歇后語由此產生 ， 流傳至今 。
命攤安莊，不能上宋樓
全國以“春秋閣”命名的村莊有數百，今豐縣王溝鎮春秋閣是有據可查的最早以“春秋閣”命名的村莊 。春秋閣有一張姓員外，古道熱腸 ， 扶危濟困，周圍百里有張大善人之美譽 。張員外年事已高，想將家產交給三個兒子 。
一日，他將三個兒子叫到跟前，說明心事 。三個兒子受父親言傳身教，兄友弟恭，和睦相處，外人皆以此為楷模 。三兄弟此時老大居春秋閣，老二居安莊 ， 老三居宋樓 。此時安莊的地質較好，收入也多 。春秋閣次之，宋樓最差 。
老二、老三商議將安莊讓與老大，這樣老大居三個莊子中間，兄弟有事好互相照應 。老大想弟弟年輕 ， 處事經驗，處理事情能力不如自己，堅持要最差的宋樓的地 。兄弟仨爭執不下，其父說，你們不要爭了，抓個鬮吧 。
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老二老三附在父親耳邊嘰咕一陣 。讓父親三個鬮上都寫“安莊” 。父親也知老大忠實可靠 ， 將來是兄弟的靠山，于是按老二老三的說法寫了三個安莊，放在手心說：老大，你是老大 ， 你先抓 。老大遵父命，走上前抓到解開看是“安莊 。父親說那，老大居安莊，老二居春秋閣 ， 老三宋樓 。
老三假裝不樂意，嘟嘟囔囔 。老大說，不行再抓一次 。父親又寫三個紙鬮，團好，放在手心，說：老三你有意見，這次你先抓 。老三抓后解開看后將鬮放入口中，不吱聲了，老二也和老三一樣解開將鬮放入口中，無有言語 。
此時老大抓了，老父親說，我替你打開 ， 老大見鬮上是安莊，無語 。從此“命攤安莊不能上宋樓”這一歇后語就在豐縣這方土地流傳開來 。
當然，也有其他版本傳說，但歇后語“命攤安莊，不能上宋樓”是不會變的 。
石洼埋鐵銑，儼對劉樓
傳說石洼一農夫耕地 ， 下班回家，認為帶著拖車，犁耙，回家麻煩，心想，把所有農具都放在地頭，只將牛帶回家喂喂，再來時省卻許多麻煩 。準備回家，忽然想到，拖車犁耙，這大東西人家大白天偷不容易，可小部件別少了 ， 小部件也就是鐵銑（我們這里的叫法）
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有的鐵銑在鐵環和鐵鉤之間是鐵鏈，他的作用是農人耕地時鐵環套在犁子上起牽引作用吧 。
于是他拿起鐵銑埋在地里 。而且眼往前瞅著，嘴里嘟噥著儼對劉樓 。他吃過飯來到地里，一切拾掇好，去拿鐵銑 ， 卻怎么也找不著了 。有人問他找什么，他說：找鐵銑 。你埋哪里的？“儼對劉樓埋的” 。
【豐都人趕場歇后語】事實上，你兩點一線 ， 站在哪里都儼對劉樓 。后來他鐵銑找到無關緊要，歇后語：石洼埋鐵銑 ， 儼對劉樓，便流傳了下來 。
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