該官員頭戴的帽子也并非元朝時期蒙古貴族常見的鈸笠冠 ， 而是從回鶻時期開始出現 ， 并在金代中期以后開始流行的方笠帽（又稱“幔笠” ， 元朝及明初時期稱“瓦楞帽”）并在帽子的上方飾以頂珠 。 這種樣式也為后來蒙古人所借鑒繼而形成了后來元朝的正式官帽“寶頂金鈸笠” 。
圖中貴族與手下兩人耳后的辮發呈下垂狀 ， 也不同于元代蒙古男子耳后兩圈及以上的梨形大環辮將發梢盤上去的樣式 。 同時額前也沒有“留海” 。
綜上所述可以確定 ， 圖中描繪的是金代女真貴族的形象！
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從該服裝的整體效果來看 ， 可以稱得上是最早的御兵服或者飛魚服了 。
（忍不住壞笑一下）
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圖為1988年黑龍江省金代齊國王墓出圖官袍實物 ， 雖然在肩袖處和下擺處裝飾的織金襕紋類似于吉祥咒語、吉祥文字之類的式樣給人感覺這可能是喪葬專用的服裝 ， 但是從各種繪畫作品和金代墓葬的壁畫的參考中能夠確定其整體形制與平日里正常人穿的服裝是相同的 。
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還有一個重點是：該袍使用的是紐襻進行連接與固定 ， 與后來的盤扣非常相似 ， 可以說是盤扣的前身 ， 也是有可能是最早的出土盤扣實物！保守來說就是在金代女真人就已經使用類似于盤扣的扣子了！左右兩側開襟更加便于騎馬、內外兩層下擺能夠有效防止寒風從下擺開襟處灌入 ， 加強腰部以下的御寒效果 。
在金熙宗時期與南宋的戰爭結束之后 ， 雙方簽訂紹興和議 ， 以及金國遣返部分北宋皇室及后妃的歷史背景下 ， 金宋兩朝均出現了多幅以漢朝著名女文人蔡文姬從匈奴返回漢朝的歷史為繪畫主題 ， 宋金兩國的人物形象為藍本繪制的《文姬歸漢圖》 ， 用“借古喻今”的方式體現當時人們的心情 。
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圖為有過出使金國經歷的南宋著名畫家陳居中的作品 《文姬歸漢圖》的局部截圖 ， 現存于臺北故宮博物院 ， 圖中的“胡人”身著圓領袍 ， 頭戴皂羅巾 ， 腰系吐鶻帶 ， 腳穿六合靴 ， 完全符合《金史·輿服志》中對女真族常服的描述；右上角侍奉“賢王”的仆人的袍服沿襲了契丹人從領側曲線開衽至腋下的特點 ， 下擺也體現出金代女真袍服特有的左右兩側開裾的特點 ， 左下角的兩個侍衛為了便于行走將下擺左右兩側收于兩腿外側并扎起來 。 腰挎著的箭囊樣式與開篇《狩獵圖》中貴族所佩戴的箭囊一模一樣 ， 再次生動的描繪出了當時金代女真人的衣著形象 。 直到后來 ， 從女真到滿洲一直沿襲了下擺左右開襟的特點 ， 并在滿洲族“一裹圓”形制的常服中 ， 有更多相同的體現 。 值得注意的是下方左側侍衛袍服的上半身的袖子長度只到肘處 ， 頗有些滿洲族窄袖馬褂的影子 。
陳居中是南宋的畫院待詔（理解為官方畫家） ， 擅長對人物和動物的繪畫 ， 他的作品不僅數量多 ， 而且知名度都非常高 ， 有些都堪稱傳世 。 但是這樣一個如此知名的人物及其作品與他本人在歷史檔案中只有寥寥數筆的資料記載形成了鮮明的對比 ， 甚至連生卒年份也無從得知 。 而且他有很多作品的名稱與其實際描繪的內容有很大出入 ， 可能也是考慮到在當時在金國的特殊環境為避免引起周圍的注意而采用的一種手段 ， 外加作者本人確實有過出使金國并在金國羈留的經歷 。 所以有很多歷史學家認為他是為南宋朝在金國從事間諜工作的畫家 ， 史稱“諜畫” 。 但是正是由于這種諜畫作品屬于情報 ， 所以其描繪的內容往往更加真實可信 。
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