|名家寫高考作文｜散文家蔣藍(lán)：縱目者的氣象 |石達(dá)開|散文|蔣藍(lán)|翼王

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文/蔣藍(lán)（四川省作協(xié)副主席、散文家）
《紅樓夢(mèng)》里“大觀園試才題對(duì)額” ，是說亭榭命名，眾人所說的“瀉玉” ，到賈寶玉一錘定音的“沁芳” ，一語雙關(guān) ，大家都說整得好！
好在哪里呢？明明是陳詞濫調(diào)啊！
臨物題詠、應(yīng)景抒懷之事，在我多年的田野考察經(jīng)歷中，有件事一直不能忘懷：清同治二年初（1863年正月初），翼王石達(dá)開領(lǐng)兵至大關(guān)縣境大灣子兵分雙河、天星和黃葛、雄魁，兩路抄襲大關(guān)縣城。因官軍民團(tuán)憑險(xiǎn)阻擊，石達(dá)開未能取勝，大關(guān)縣一帶留下了翼王的不少足跡。寒風(fēng)料峭中，翼王率軍從灑漁河經(jīng)魯?shù)楣耪c峭壁林立的梭山，行進(jìn)至大竹林渡江。此處地勢(shì)險(xiǎn)峻，前有巧家拖車石壁，后為魯?shù)樗笊蕉笌r ，中間橫隔湍急的牛欄江。將士饑寒無援，誤食凝凍桐油集體中毒。石達(dá)開率部渡金沙江入川，當(dāng)時(shí)河面結(jié)冰不便行船，強(qiáng)行履冰過河，溺死幾半。翼王見事不可為，仰天長(zhǎng)嘆，嚙指題詩：“無事看花兼看竹，有時(shí)長(zhǎng)嘯復(fù)長(zhǎng)歌。 ”飄灑出塵之外，他高揚(yáng)的理想主義的悲壯氣象，宛如水面盤旋的大鷹，羽翅尖把洶涌的浪花，再次帶到了天空。灑下的水珠，是時(shí)間之血？還是反抗者的眼淚？所以， “瀉玉”也好， “沁芳”也罷，不過是錦衣玉食者“食肉糜”的文化轉(zhuǎn)身。很多人一生只能“看花兼看竹” ，而只有縱目者才能“長(zhǎng)嘯復(fù)長(zhǎng)歌” 。
面對(duì)蒼茫的歷史與詭譎的人生，溫、柔、恭、儉、讓也許不錯(cuò) ，但我更傾心于那種洞悉命運(yùn)、還敢于起身行動(dòng)的“縱目者” ，他們打開的“第三只眼睛”所聚焦到的真相，往往不在既定的道路之內(nèi) 。
司馬相如在《難蜀父老》里道出了“縱目者”是怎樣的一種人:“蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所異也。 ”這不但是對(duì)非常之人的寫照，而且就是蜀人精神的濃縮，更是大禹的精神，是鱉靈的精神，是李冰的精神，也是杜甫、蘇東坡的精神，是楊升庵、李調(diào)元、宋育仁的精氣神。
“誰怕？一蓑煙雨任平生。 ”他們胸懷理想，腳下有力，頭上有光。
應(yīng)該意識(shí)到，對(duì)自己人生道路的選擇，不是橫向的，而是縱向的；不僅僅與自己的過去，而是跟自己的理想相參照。想要買幾套別墅、想賺夠一千萬塊錢、留學(xué)等等，在他們看來都是生活的一些具體目標(biāo) ，但一定不是理想。真正的理想從來不會(huì)以極其現(xiàn)實(shí)的面目出現(xiàn)于環(huán)境里，如果有的話，那多半是混淆了生活目標(biāo)與理想的界限，或者叫偽理想。
理想必須是來自靈魂而非現(xiàn)實(shí)的具體要求。當(dāng)前行者把理想視為自己跋涉之路前方同步順延的陽光時(shí) ，一種完善自我的強(qiáng)烈意愿，會(huì)像電流一樣在生命中爆發(fā)出火光，它會(huì)吸納理想的光與熱，在交相輝映中，照徹生命歷程的過去與未來！理想一方面是個(gè)人化的事業(yè) ，摩頂接踵、千磨萬擊，凡事盡力，無愧無憾；若未做好，縱是天負(fù)人，仍要盡力。另一方面又是他們對(duì)時(shí)代的回答。在一切困難重荷之下，理想的光芒賦予了他們“雖千萬人，吾往矣”的氣概。真正的理想主義就是“三軍可奪帥也，匹夫不可以奪志” 。理想是一種來自靈魂的要求，它似乎是永難企及的，但他們?cè)跓o限接近。正因如此，理想才顯得格外痛苦與輝煌。
翻譯家傅雷在《貝多芬傳_譯者序》里說了一段沉痛的話，未嘗不是夫子自道：“不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的；中庸、茍且、小智小慧，是我們的致命傷。 ”

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