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|“先敬羅衣后敬人”，你知道這句俗語，害了多少人吃虧嗎？

許冠杰子羽

粵語歌曲鼻祖是許冠杰 ， 我相信今天知道的人并不多 ， 但是廣東人應(yīng)該更清楚 ， 畢竟粵語是他們大多數(shù)人說的是地方語言 。 而許冠杰曾經(jīng)是香港第一代歌神 。
當(dāng)然今天江陽沽酒客并不是講一個娛樂明星的往事 ， 而是因為他曾經(jīng)創(chuàng)作的一首歌曲《先敬羅衣后敬人》 ， 想發(fā)表一些意見 。
|“先敬羅衣后敬人”，你知道這句俗語，害了多少人吃虧嗎？
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《先敬羅衣后敬人》是香港歌手許冠杰諷刺社會的歌曲之一 。 大約發(fā)行在1980年左右 ， 該歌描述香港社會如果一個人衣著講究不管有沒有真材實料都會獲得人們的尊敬 。
這首歌曲是粵語作詞 ， 所以對于非粵語文化區(qū)域 ， 理解和傳播上有一些困難 ， 但是許冠杰所描述的現(xiàn)象卻依然存在 。
自古以來 ， 顏值是一個人的資本 ， 衣著打扮是一個人給人的第一印象 。 五官端正并且漂亮的人 ， 自然容易被人多看幾眼 ， 而衣著打扮得體 ， 確實能給人很好的感覺 。
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這就是佛靠金裝 ， 人靠衣裝 。 本身來說并不是什么壞事 。 可是呢？如果由此來喜惡或者評判一個人 ， 顯然不夠公平和公正 。
當(dāng)然我們對于邋里邋遢 ， 不講衛(wèi)生肯定不提倡 ， 但是如果人人都追求高顏值 ， 華而不實的外表打扮 ， 而對于一些樸實無華的人則嗤之以鼻 ， 顯然有失公允 。
西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人 ， 失之宰予 ， 以貌取人 ， 失之子羽 。 ”
這段話的意思就是 ， 我只憑言辭判斷人 ， 對宰予的判斷就錯了；單從相貌上判斷的話 ， 對子羽的判斷就錯了 。
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中國有句老話 ， 路遙知馬力 ， 日久見人心 。 不過社會發(fā)展到今天 ， 感官歧視卻越來越嚴(yán)重 。
元朝佚名寫的《誶范叔》中有這樣的描寫：“賢士 ， 如今世上都是先敬羅衣后敬人的時節(jié) ， 也須穿著那鮮明衣帽 ， 打扮得齊整才好 。 ”
好了 ， 其實就是一種社會潛規(guī)則 ， 它在高效率 ， 不耐煩的今天更加凸顯 ， 我們從對事不對人上面 ， 變成了對人不對事 。
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有一些餐廳對衣冠不整的人不能進(jìn)入 ， 起碼得打一條領(lǐng)帶 ， 真是笑話 ， 你說你要臉不要臉 ， 大眾都是你的衣食父母 ， 要是人家不來消費 ， 你能生存 。 但是它故意制造一種虛偽的榮譽感 ， 你要說這個人一身乞丐裝污穢不堪倒也罷了 ， 怎么人家衣著樸素就不能進(jìn)來消費呢？
這跟當(dāng)然歪果仁可惡的某某與狗不得進(jìn)入 ， 不是一丘之‘貉’嗎？
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當(dāng)然 ， 如果你穿著光鮮亮麗 ， 而是名牌滿身 ， 開著豪車 ， 大多數(shù)人自然就產(chǎn)生了一種自卑的感覺 ， 從而低頭跟你小聲說話 。 殊不知 ， 這些包裝都可以造假 ， 豪車名宅還可以租用 ， 不過是裝點成蒙汗藥的樣子 ， 把各位給迷暈 ， 然后騙大家的錢財罷了 。
我老家瀘州老一輩人有句老話叫做“好看不過素打扮 。 ”越多點贊 ， 越是累贅和不安的表現(xiàn) 。
當(dāng)然除此之外就是學(xué)歷的裝扮 ， 今天機會給了很多所謂高學(xué)歷的人才 ， 當(dāng)然我不否定 ， 受過高等教育是一件好事 ， 但是公司或者用人 ， 學(xué)歷真的那么重要嗎 ， 那些生活閱歷和工作經(jīng)歷豐富 ， 并且飽讀詩書的人 ， 未必有學(xué)歷 ， 卻可能比某些專家教授更加有能力 ， 然而因為這個“羅衣”門檻被拒之門外 。