任珺|深圳策｜“深圳范”年輕還是成熟？“深圳味”本土還是國(guó)際？ |都市|廖虹雷|本土文化|涼帽

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一句“來了就是深圳人” ，讓這座城市的八方來客愛上深圳。包容、創(chuàng)新等關(guān)鍵詞刻進(jìn)深圳文化基因。
不過，很少人知道，年輕的“深圳范” ，身體里也住著“老靈魂” 。

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從伶仃洋到大前海，客家圍屋到豬腳飯， “時(shí)間就是金錢效率就是生命”到奮斗文化，當(dāng)我們“串珠成鏈” ，是否能梳理出一條獨(dú)屬于深圳的文化脈絡(luò)？

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文化需強(qiáng)調(diào)“本土性” ，讓人們產(chǎn)生家園感和歸屬感。深圳本土城市文化挖掘和培養(yǎng)方面目前存在哪些問題和痛點(diǎn)？先行示范區(qū)要錘煉文明典范，又該如何對(duì)標(biāo)全球？
本期深圳策期望從歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等維度，為“深圳范”和“深圳味”探尋一個(gè)更清晰的答案。

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“如果沒有了傳統(tǒng) ，沒有了文化，沒有了鄉(xiāng)愁，沒有了精神家園，這樣的城市無(wú)法想象。 ”在鋼筋水泥堆砌起來的城市，人們愈發(fā)能感知到雷同社區(qū)生活空間、標(biāo)準(zhǔn)化商場(chǎng)食肆之外的個(gè)性文化，而這些“軟性”因素正是屬于這座城市的人情味，和人們對(duì)它產(chǎn)生歸屬感的根本原因。
深圳有這樣的文化嗎？在本土文化學(xué)者廖虹雷看來，不僅有，而且是富礦。深圳在原有土著文化基礎(chǔ)上，融匯了廣府和潮汕的“咸水文化” ，又揉合了粵北、粵東客家的“淡水文化” ，形成的這種“咸淡水文化” ，大概是一種“深圳味” 。

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這種本土味道化作獨(dú)特文化符號(hào) ，滲透在深圳人的生活中。
南頭古城、赤灣南宋小皇帝陵、大鵬明代要塞，觀瀾、石巖、沙井新橋清末民居，沙井千年蠔鄉(xiāng)、龍歧千年采珠場(chǎng)、寶安千年古鹽場(chǎng)、百年羅湖橋、百年小吃云片糕、百年涼帽，石巖山歌、鹽田山歌、龍崗皆歌、寶安咸水歌和盲佬歌，黎圍和觀瀾舞麒麟、南澳草龍舞、龍崗龍舞、沙頭角魚燈舞、下沙宗親盆菜、南山天后廟“辭沙”等，無(wú)不浸潤(rùn)著深厚的嶺南歷史和古樸的民俗文化，成為深圳人寶貴的精神財(cái)富。

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他舉例，深圳有1000多座炮樓，是華僑文化、海洋文化的寶貴研究財(cái)富，也側(cè)面反映了這里很早以前就經(jīng)濟(jì)活躍。
廖虹雷曾參加深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，走訪全市數(shù)十個(gè)街道的村莊與社區(qū) 。但是走訪后發(fā)現(xiàn) ，深圳許多原生態(tài)的民間文藝和民俗文化環(huán)境發(fā)生了很大變化，許多民間工藝和地方特產(chǎn)正在失傳，如已有200多年歷史的客家甘坑村涼帽制作工藝，近年來受市場(chǎng)沖擊，如今已沒有一戶人家織涼帽。

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任珺|深圳策｜“深圳范”年輕還是成熟？“深圳味”本土還是國(guó)際？