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|王陽明人生四樂，做個(gè)快樂之人！( 二 )

王陽明寧王


“誠(chéng)得良友相聚會(huì) ， 共進(jìn)此道 ， 人間更復(fù)有何樂” ， “良朋四集 ， 道義日新 ， 優(yōu)哉游哉 ， 天地之間寧復(fù)有樂于是者” 。
其次在于王陽明自信自己所傳的是千載圣學(xué)的真血脈 ， 可以正人心 ， 救天下 ， 同時(shí)也希望門人弟子能承繼下去 ， 使得圣學(xué)重振 ， 所以即便行軍打仗 ， 也要講學(xué)不綴 。
王陽明一生致力于講學(xué) ， 講學(xué)和事功一樣 ， 都是承續(xù)圣賢之道 ， 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與意義 ， 做“天下第一等事業(yè)” ， 由此必然獲得極大的快樂 。
|王陽明人生四樂，做個(gè)快樂之人！
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修身之樂：孔顏樂處
若是把修身看成是對(duì)自己的約束與磨練 ， 就好像修身是很苦的一件事情 ， 其實(shí)修身進(jìn)德中有無窮快樂 。
孔子吃簡(jiǎn)單的飯菜 ， 喝白開水 ， 枕著彎曲的胳膊睡覺 ， 卻覺得“樂在其中矣” 。 顏回“簞食瓢飲” ， 居住在“陋巷”里 ， 卻“不改其樂” 。 這就是圣賢所追求的“孔顏樂處” 。
“孔顏樂處”指的是由于修身得到的內(nèi)心的坦蕩和快樂 ， 并且這種快樂不需要過多的物質(zhì)需求來支持 。
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修身為善 ， 其樂無窮 。 王陽明作有一篇《為善最樂文》說：“君子樂得其道 ， 小人樂得其欲 。 然小人之得其欲也 ， 吾亦但見其苦而已耳……”
對(duì)感官享樂和虛榮滿足的追逐是無止境的 ， 它只會(huì)使人整日勞心憂身 ， 步入歧途 ， 沒有真正的快樂可言 。
君子坦蕩蕩 ， 小人常戚戚 。 為善去惡 ， 修身進(jìn)德則因?yàn)闊o絲毫違理之處 ， 無絲毫愧疚之感 ， 在人的內(nèi)心會(huì)獲得一種綿綿不絕的快樂 。
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山水之樂：與物同體
王陽明常常從山水中體驗(yàn)快樂 ， “平生山水已成癖 ， 歷深探隱忘饑?！?， 對(duì)自然山水表示極大的熱愛 ， “談我平生無一好 ， 獨(dú)于泉石尚多求” 。
在山水自然間 ， 王陽明悟出一顆空靈心 ， 在與大自然的交融中 ， 從山水中感悟到自然的生生不息 ， 體驗(yàn)灑脫自得的人生樂趣 。
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王陽明的山水之樂不是依賴山水來逃避現(xiàn)實(shí) ， 而是從山水中體悟到超脫自得的心境 ， “夫惟有道之士 ， 真有以見其良知之昭明靈覺 ， 圓融洞澈 ， 廓然與太虛同體” 。
王陽明是把自己的心暫時(shí)放逐出去 ， 在山水中體驗(yàn)“與物同體” ， 從而再次回歸自己的內(nèi)心世界時(shí)獲得一種超然的快樂 ， 借助山水之靈 ， 人在其中體悟大道 ， 人的命運(yùn)得以峰回路轉(zhuǎn) ， 人與自然共生 。
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