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彝文|彝文：與漢字同源的古老文字

甲骨文伏羲詩(shī)經(jīng)漢字甲骨彝文

彝文|彝文：與漢字同源的古老文字
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彝文是一種古老的文字 ， 文獻(xiàn)和考古成果證明 ， 這種文字至少有5000年的歷史 。 全國(guó)各地出土的遠(yuǎn)古陶器、甲骨、石刻上的刻符和甲骨文 ， 多可用彝文解讀 ， 這說(shuō)明彝文與漢字同源 。 遵循“符號(hào)—象形—表意—表音”的文字發(fā)展規(guī)律 ， 彝文朝著自己特定的發(fā)展方向不斷走向成熟 ， 彝語(yǔ)成為漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族中古老的分支 ， 彝文成為這一語(yǔ)言板塊中最古老的文字之一 。
李喬先生在文中還引用郭沫若先生的觀點(diǎn)：“著名歷史學(xué)家、甲骨文專家郭沫若先生對(duì)半坡文物很有興趣 ， 1959年和1961年曾先后去參觀題了詩(shī) ， 并明確表示：半坡刻劃符號(hào)是我國(guó)最早的文字 。 有人說(shuō)這只能是符號(hào) ， 不是文字 。 郭老不同意 ， 認(rèn)為‘殷墟文字已合了六書(shū)規(guī)律 ， 則文字之起源必尚可溯三二千年 。 仰韶龍山已進(jìn)入有文字的時(shí)期……半坡刻劃符號(hào) ， 其為文字始無(wú)可疑 。 ’”依此論斷 ， 與漢字同源的彝文當(dāng)有5000年以上歷史 。
國(guó)內(nèi)一些學(xué)者也對(duì)彝文的起源進(jìn)行過(guò)大量研究 。 1988年 ， 什列·伍合爾基撰文認(rèn)為：“彝文字源于原始彩陶刻劃符號(hào)” ， “彝、漢兩種文字有著共同的歷史親緣關(guān)系 。 即半坡、姜寨、柳灣等遺址出土陶器上的刻劃符號(hào) ， 不但是彝文字的原始雛形 ， 同時(shí)也是漢文字的原始雛形 。 ”“刻劃符號(hào)正是今天書(shū)寫(xiě)文字的鼻祖 。 ”他考證：“青海樂(lè)都柳灣遺址出土的52個(gè)彩繪符號(hào)中 ， 經(jīng)初步辨認(rèn) ， 其中有24個(gè)刻劃符號(hào) ， 可用彝文字識(shí)讀釋解 ， 尚占46% 。 ”
致力于彝族古文字研究的朱琚元先生考證研究認(rèn)為 ， 年代約為距今7500~8000年的河南舞陽(yáng)縣賈湖遺址 ， 其中的甲骨、石飾刻符 ， 與彝族傳統(tǒng)文字有形同或形似的文字 ， 他用彝文與豎排契刻于石飾上的4個(gè)刻符對(duì)比研究 ， 釋讀出其完整的含義為“天雷門莫閉”；而3個(gè)甲骨刻符均可釋讀出具體意思為“禽”、“福祿”、“神座” 。 他將流傳于滇東北彝區(qū)的彝文 ， 與1965年版《甲骨文編》進(jìn)行比較 ， 竟發(fā)現(xiàn)兩者有142字相同 ， 86字相近 。 朱琚元先生將彝文與甲骨文進(jìn)行對(duì)比研究得出結(jié)論：“彝文的創(chuàng)制、收集整理以至運(yùn)用 ， 都與彝族巫職畢摩有密切的關(guān)系；……殷商甲骨文是商代后期貞人（巫職）在為商王占卜時(shí) ， 將占卜的事和其后的驗(yàn)辭 ， 連同占卜者姓名 ， 刻在甲骨卜兆旁形成的王室占卜記錄；彝文與甲骨文都具有象形、指事、會(huì)意等造字法；……彝文與甲骨文通假現(xiàn)象普遍 ， 由此改變了兩者的純表意性；彝文與甲骨文都是異寫(xiě)字繁多 。 ”在漢文典籍中 ， 同義異寫(xiě)的字也不少 ， 例如“伏羲”一名 ， 古代就沒(méi)有固定的寫(xiě)法 ， 《莊子·人間世》作“伏羲” ， 《莊子·大師宗》作“伏戲” ， 《論衡·自紀(jì)》作“宓戲” ， 《易·系辭》作“庖犧” ， 《管子·輕重》作“慮戲”等等 。
一些古文字研究學(xué)者近年另辟蹊徑 ， 將彝文與古漢文典籍《詩(shī)經(jīng)》中的一些文字進(jìn)行對(duì)比 ， 找到了古代漢語(yǔ)與彝語(yǔ)音義相同的字：《詩(shī)經(jīng)》中“觥”、“孔”、“椓”、“違”、“萚”等17字 ， 與彝文或義同、音同韻不同 ， 或同聲、同韻、同義甚至同源 。
由此我們知道 ， 早期漢字與彝文同源 ， 在它們的發(fā)展成熟期 ， 幾乎經(jīng)歷了同樣的過(guò)程 。
彝文的起源與特點(diǎn)
【彝文|彝文：與漢字同源的古老文字】關(guān)于彝文的起源 ， 據(jù)《滇系·雜載》等史籍記載：“漢時(shí)有納垢酋之后阿田可者 ， 為馬龍州人 ， 棄職隱山谷 ， 撰字如蝌蚪 ， 二年始成 ， 字母千八百四十有奇 ， 號(hào)書(shū)祖 。 即今夷字 ， 文字左翻倒念 ， 亦有象形會(huì)意諸義 ， 一名韙書(shū) 。 ”這里所說(shuō)的“文字左翻倒念” ， 正是老彝文的書(shū)寫(xiě)閱讀習(xí)慣 ， “字母千八百四十有奇”也正合彝文常用字?jǐn)?shù)量 ， 而“書(shū)籍有：曰命理 ， 言性理者也；曰苴載 ， 記事系事跡書(shū)也；曰補(bǔ)書(shū) ， 巫祝書(shū)也；曰弄恩 ， 雅頌也；曰怯杰 ， 風(fēng)歌也；又有堪與祿命書(shū)”正是目前收集到彝文典籍的基本內(nèi)容 。 至于阿田可創(chuàng)夷字 ， 史家認(rèn)為“是對(duì)彝文進(jìn)行規(guī)范” ， “所謂韙書(shū) ， 可能是彝文規(guī)范的教本” 。 因?yàn)橐粋€(gè)民族的文字 ， 絕非一人一時(shí)所能創(chuàng)制 。