他經(jīng)歷清朝“盛世”的康、雍、乾三朝 ， 以詩詞見長 ， 一生好游山玩水及結(jié)交名士 ， 但其不治生產(chǎn) ， 畢生以授徒為業(yè) ， 晚年疾病困擾 ， 窮困潦倒 。 他又是清朝時期一位著名的學(xué)者 ， 在當(dāng)時影響力極大 ， 他便是厲鶚 。 今天 ， 我們就來欣賞清朝詩人厲鶚的十首詩作 ， 體會詩文的獨特個性 ， 尤其山水詩極具藝術(shù)魅力 ， 堪稱絕世之作 。
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據(jù)記載 ， 厲鶚性格孤僻 ， 不諳世事 ， 尤其喜好郊游 ， 在我國鬼斧神工的自然景觀下 ， 他用詩文寄托情感 ， 訴說大好河山的壯麗 ， 日久之后 ， 逐漸成為一位極具影響力的詩人 。 據(jù)說 ， 厲鶚生活艱苦 ， 少年時期 ， 父親便離開人世 ， 因而家境貧寒 ， 全家人靠賣煙葉為生 。 由于生活所迫 ， 他差一點被送到寺院出家 ， 后因為其強烈堅持而作罷 。 雖然生活孤苦 ， 但是厲鶚求知欲極強 ， 刻苦用功讀書 ， 后成為一代名家 。
學(xué)術(shù)界對厲鶚的評價集中于兩點 ， 其一是精熟宋史 ， 其二則是讀書博而好奇 。 他善于寫詩 ， 多運用典故 ， 而且是前人根本不會采納的冷僻典故 ， 此種做法取絕于他孤僻的性格以及博覽群書有很大的關(guān)系 ， 冷僻典故的用法更是成為其詩作的一大特色 。 值得一提的是 ， 典故的用法方面 ， 厲鶚還喜歡用佛道典籍 ， 從而讓詩文流露出深刻的內(nèi)涵與道理 ， 極具哲學(xué)意味 。
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由于他精通宋史 ， 因而在其詩文中體現(xiàn)出許多與宋朝息息相關(guān)的事情 ， 又因為別人常用的宋朝典故他不用 ， 別人不用的宋朝典故他多用 ， 這種運用方式體現(xiàn)出其叛逆的性格 。 不過喜好冷僻典故的運用是要有扎實的歷史知識 ， 因而一般詩人是不能效仿的 ， 只有精通宋史的人 ， 又有深厚的創(chuàng)作功底的詩人才可以做到 ， 因此 ， 具備以上兩個條件的唯獨厲鶚一人 。
在遣詞造句方面 ， 厲鶚力求突破陳詞濫調(diào) ， 讓其詩歌呈現(xiàn)出個性 ， 側(cè)面反映出詩人的博學(xué)與文字超強的駕馭能力 ， 讓后人膜拜 。 另外 ， 如果你熟讀過厲鶚的詩 ， 不難發(fā)現(xiàn)其詩“清”是最顯著的特色 ， 這不僅是厲鶚最為鐘情的字眼 ， 也是代表著其追求詩歌意境的最高境界 。 再有 ， “幽”也是厲鶚極力追求的境界 ， 他偏好幽靜之物 ， 幽靜之地 ， 是詩人內(nèi)心所向 ， 詩歌給讀者帶來沁人心脾的感受 。
上文說到 ， 厲鶚喜歡游山玩水 ， 尤其家鄉(xiāng)杭州附近的山水名勝 ， 在其詩文中有多次提到 ， 尤其西湖更是成為其詩歌中的常見景觀 。 雖然在厲鶚之前的文人寫過太多關(guān)于西湖的詩 ， 但誰也不能與厲鶚對西湖了解更深 。 他深知西湖各種軼事 ， 各種傳說 ， 每一個典故都能信手拈來 ， 融于詩中 ， 并將“清”、“幽”的特色體現(xiàn)得淋漓盡致 ， 讓關(guān)于西湖的詩有了新的風(fēng)韻 。
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不可否認(rèn)的是 ， 詩歌是厲鶚自我救贖的一種方式 ， 要知道他上面四代均以布衣終極一生 ， 而生存成為其一生要解決的問題 。 又由于他一生仕途處于困境之中 ， 婚姻不幸 ， 子嗣不存 ， 晚年疾病纏身 ， 導(dǎo)致其一生悲涼 。 他用詩歌作為自我救贖的方式 ， 用游山玩水去寄托個人情感 ， 感嘆自己悲慘遭遇 ， 是內(nèi)心的自我宣泄 ， 也是詩人用詩文抒發(fā)不平 ， 消解苦悶的方式 。
據(jù)記載 ， 厲鶚出生于1692年6月16日 ， 今天是其330周年誕辰 ， 我們就一起來欣賞這位浙派中期代表人物厲鶚的十首詩作 ， 體會其詩歌背后詩人的情感 ， 尤其山水詩 ， 極具特色 ， 堪稱絕世之作 。
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