|楊紫：張開猜測(cè)的網(wǎng)，堅(jiān)固的東西也會(huì)緩慢流動(dòng)｜藝術(shù)客『以藝聚力』系列訪談 |張開

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本期人物故事
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楊紫：張開猜測(cè)的網(wǎng) ，堅(jiān)固的東西也會(huì)緩慢流動(dòng)
他，畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系·宗教學(xué)系，曾撰寫藝術(shù)評(píng)論，擔(dān)任雜志編輯，后就職于大型藝術(shù)機(jī)構(gòu)策展人，再后來以獨(dú)立策展人身份達(dá)成著各類交流。近日，我們采訪策展人楊紫，聊起了他疫情以來的工作與生活，分享了對(duì)藝術(shù)系統(tǒng)與生態(tài)的觀察和思考。在日常生活中不太能交流的他，卻渴望盡可能多地促成各種各樣的交流。他既強(qiáng)調(diào)著肉身在不同空間的觸碰與體驗(yàn) ，卻也在自處時(shí) ，想象著自己如石頭般，只舒服地待著。他以個(gè)體的桀驁獨(dú)持己見，不斷接近“藝術(shù)是什么？”這個(gè)元命題。

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△ 楊紫
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從圖像的演變?nèi)胧?br /> 藝術(shù)客：疫情這兩年對(duì)你做展覽有哪些影響？
楊紫：疫情期間我一直在做展覽，很多人沒法來看它們。對(duì)我來說，空間感受很重要。肉身的在場(chǎng)能產(chǎn)生一種相信藝術(shù)真切存在的感覺。而我們知道，藝術(shù)都是藝術(shù)家人為建構(gòu)的。相信與建構(gòu)之間，會(huì)形成一種張力。如果通過屏幕閱讀展覽，我們看見屏幕邊界的那一刻，這張力一下子就破掉了。
疫情期間，我不能像之前到處旅行，無法像原來那樣結(jié)識(shí)更多藝術(shù)家，卻有更多的時(shí)間來思考如何將展覽完成。
藝術(shù)客：日常生活呢，也會(huì)相對(duì)慢節(jié)奏吧？
楊紫：日常生活中，與人之間見面的機(jī)會(huì)少了，與自己待著的時(shí)間長(zhǎng)了。自己與自己的相處是一種緣分，內(nèi)省能增進(jìn)一個(gè)人的想象力。
藝術(shù)客：內(nèi)省時(shí)會(huì)考慮什么問題，內(nèi)省是一種反思嗎？
楊紫：我的理解中，反思是一個(gè)邏輯性的思考過程，從A到B ，再不斷向下推導(dǎo) 。一個(gè)人待著的時(shí)候，當(dāng)不能參與外界事物的時(shí)候，人更容易把自個(gè)兒當(dāng)成一塊石頭、一塊肉，一股不是要以解決問題為目的的意識(shí)流，甚至這股意識(shí)流都沒有太多的主體意識(shí) 。這可能是某種麻木，但也可能是一種比較深層次的體驗(yàn) 。在社會(huì)交往中，我們時(shí)時(shí)刻刻要在意他人，他人的存在又像個(gè)鏡子，反過來照出我們應(yīng)該準(zhǔn)備的表情和反應(yīng) 。

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△ “敢當(dāng)：當(dāng)代神石注疏” ， UCCA阿那亞館， 2019年
藝術(shù)客：去年，你完成了M+博物館首屆希克中國(guó)藝術(shù)研究資助計(jì)劃的演講，以“彌散性宗教與中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)的起源”為主題。你是何時(shí)明確從宗教的角度去探索中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)的起源？
楊紫：2017年左右，我接到在UCCA沙丘策展的工作任務(wù) ，開始構(gòu)思一場(chǎng)名為“敢當(dāng)：當(dāng)代神石注疏”的展覽。那里展廳條件很特別，是類似溶洞一樣的群組空間。那段時(shí)間上班一直很忙，唯一能發(fā)呆的時(shí)間，是坐地鐵的時(shí)間，看看順義駛向望京的風(fēng)景。孫河那一站有家造石廠，生產(chǎn)園林用石。途中一瞥的印象與那個(gè)場(chǎng)館有種呼應(yīng)感。
大概重疊的時(shí)間，我在上海的藝博會(huì)上看到謝素梅的“藏石” 。我對(duì)那組作品記憶特別深刻。它和在藝博會(huì)看到的很多作品不同，其他作品是很想和你說些什么，但那件作品內(nèi)斂，樸實(shí) ，像是在藏著些什么。這種感覺成了推動(dòng)我策劃展覽的動(dòng)力。

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