劉勰|劉勰《文心雕龍》里的言對、事對、反對、正對，有何意義？ |對聯(lián)|沈約|近體詩|劉勰|文心雕

前言
對仗，是詩詞對聯(lián)中常見的語言形式。早期的對仗，在詩經(jīng)中就已經(jīng)可以看到了。另外，在散文中，也經(jīng)常能見到對仗，特別是在賦中。
一般來說，我們把詩詞對聯(lián)中的對偶稱為對仗，對偶，更像廣義的對仗。他們都簡稱“對” 。
早在近體詩出現(xiàn)之前，南朝梁劉勰就在《文心雕龍·麗辭》中，就提到了對的4種類別：言對、事對、反對、正對。
一、沈約與劉勰
劉勰(約公元465年~?)出生在南朝劉宋時期，經(jīng)歷了宋齊梁三朝。他在32歲開始，歷時五年寫成《文心雕龍》。
熟悉詩詞的朋友知道，這一時期，正是沈約等永明體詩人開始研究四聲八病的時期，詩人作詩開始注意到四聲的相對。
這是原先謝靈運(yùn)那種不講究四聲的對偶，向近體詩講究平仄對仗的轉(zhuǎn)變時期。
劉勰出身低微，其《文心雕龍》無人重視。還是在沈約的幫助下，《文心雕龍》才開始受到文人推崇，劉勰也很快名聲大噪。
劉勰在《文心雕龍·麗辭》中，關(guān)于對仗提到了四種方式：
故麗辭之體，凡有四對∶言對為易，事對為難；反對為優(yōu) ，正對為劣。言對者，雙比空辭者也；事對者，并舉人驗者也；反對者，理殊趣合者也；正對者，事異義同者也。
不過，劉勰舉例的是文賦中的對仗，例如：
長卿《上林賦》云：“修容乎禮園，翱翔乎書圃。 ”此言對之類也。
宋玉《神女賦》云∶“毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。 ”此事對之類也。
仲宣《登樓》云∶“鐘儀幽而楚奏，莊舄顯而越吟。 ”此反對之類也。
孟陽《七哀》云∶“漢祖想枌榆，光武思白水。 ”此正對之類也。
不過，這四種對，在近體詩中，也同樣具有指導(dǎo)意義。

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二、言對
關(guān)于言對，劉勰舉了司馬相如的《上林賦》：
“修容乎禮園，翱翔乎書圃。 ”
言對，即語言文字上的對偶。
司馬相如的這兩句，出句與對句有相同的字：乎，這在近體詩中是一種禁忌，但是在文賦中常見，例如《滕王閣序》中：
臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
上下聯(lián)有兩個之字。
在沈約的詩中，就可以看到近體詩對仗的一些特點了，例如《昭君辭》中：
沾妝--疑--湛露，繞臆--狀--流波。平平平仄仄　仄仄仄平平。
不但平仄相對，而且也沒有重復(fù)字。永明體詩人的作品中，出現(xiàn)了很多近體詩的對仗形式，只是他們的詩作，很多不注意黏連而已。梁朝開始，不少詩作可以看作早期的格律詩，甚至有些就是標(biāo)準(zhǔn)的格律詩。

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三、事對
所謂事對，就是“用事”的對偶。用事，即引用典故。劉勰舉例的是宋玉《神女賦》中：
毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。
宋玉為了形容神女的美麗，用毛嬙、西施來對比，這兩位美女都春秋時期越國的美女。
“用事” ，也叫做用典，是文賦和律詩中常用的手法，例如《滕王閣序》中，王勃寫到：
物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。
出句用張華、雷煥尋寶劍的典故，對句，用陳蕃陳蕃懸榻、賞識徐稚的典故。
元稹《獻(xiàn)滎陽公詩五十韻》中，出句用陳蕃、徐稚的典故，對句用王粲登樓的典故：

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劉勰|劉勰《文心雕龍》里的言對、事對、反對、正對，有何意義？