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|沈陽故宮新展，“國有祥瑞 生生不息——清宮動物造型文物展”

文物騎鳳仙人

6月15日 ， “國有祥瑞 生生不息——清宮動物造型文物展” 在沈陽故宮博物院開展 。 展覽以“護佑蒼生”“寓禮于服”“鎮守殿宇”“祈福吉祥”四個單元 ， 闡釋沈陽故宮院藏清代宮廷動物造型文物和圖案所承載的文化內涵 。
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祥禽、瑞獸造型和圖案是中國傳統文化的重要組成部分 。 它們源于古人對自然的崇拜 ， 對世界的敬畏 ， 也蘊含著古代的思想文化與生命哲理 。 經過一代又一代演變和發展 ， 至明清時期 ， 祥禽、瑞獸的象征寓意已經愈加豐富和統一 ， 造型成為精神的體現 ， 思想化身于紋樣 ， 它們千姿百態 ， 代代相承 ， 生生不息 ， 最終成為古代社會一個個鮮明的標識 ， 其所承載的文化內涵早已深入人心 ， 凝結成中華傳統文化的條條根脈 。
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“護佑蒼生”單元通過清釉里紅云龍紋錐把瓶、清掐絲琺瑯夔鳳紋雙耳方瓶、清青玉凸雕螭環、清象牙淺雕龍虎紋筆筒、清銅雕座獅、清碧玉甪端薰爐等文物 ， 展現龍、夔、螭、四神、虎、獅、甪端等祥瑞之獸造型 。 它們誕生之初便身兼使命 ， 身披祥瑞 ， 本領超凡 ， 以祈福、護佑、護衛之姿 ， 庇護蕓蕓眾生 ， 流傳至今......這里要考考大家了 ， 中國古代神話中有一種沒有角的龍 ， 頭部形似虎首 ， 它叫什么名字？不妨來展覽中尋找答案吧 。
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“寓禮于服”單元展品中有清光緒明黃綢彩繡夾龍袍、清藍寧綢織金蟒袍和各級官服補子 。 衣冠服飾是人類文明重要的標志之一 ， 從中可看出歷史變遷和文化審美意識的嬗變 ， 亦是中國古代社會等級制度最直觀、最強烈的外在反映 ， 被賦予了濃厚的禮制意義 。 皇帝所穿吉服為龍袍 ， 皇帝以下各級臣屬穿著的吉服稱為蟒袍 。 蟒袍上所飾紋樣各有定制 ， 皇子、親王、郡王為五爪蟒九條 ， 貝勒、貝子 ， 下至文武三品官等為四爪蟒九條 ， 文武四品官、二等侍衛下至文武六品官等為四爪蟒八條 ， 文武七八九品官及未入流官為四爪蟒五條 。
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“鎮守殿宇”單元對鎮守宮殿的脊獸進行了詳細介紹 。 古人在修建宮殿時 ， 將瑞獸筑于其中 ， 希望借助這些有象征意義的辟邪之物 ， 帶來吉祥 ， 避火消災 。
清朝宮殿建筑屋脊上的走獸較為固定 ， 常見的脊獸數量一般為奇數 ， 小獸數量越多等級越高 。 等級最高的古建筑 ， 除最前面的騎鳳仙人外 ， 共有十個立獸 ， 按順序分布為龍、鳳、獅子、獬豸、天馬、海馬、狻猊、斗牛、狎魚、行什 ， 沈陽故宮現有的脊獸類型為騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、狻猊、海馬、天馬、斗牛、豬、羊等 。 傳說騎鳳仙人的原型為齊國國君齊宣王 ， 他因聽信奸臣讒言在交戰中兵敗 ， 逃跑途中險些喪命 ， 當時幸好有只鳳凰路過 ， 他乘著鳳凰飛渡大河 ， 絕處逢生 。 所以 ， 騎鳳仙人便有了逢兇化吉之意 。
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【|沈陽故宮新展，“國有祥瑞 生生不息——清宮動物造型文物展”】“祈福吉祥”吉祥文化始終貫穿于中華文化的發展脈絡 ， 古時寓意吉祥的載體極為豐富 ， 各類動物造型和紋飾就是其中一類 ， 如羊、麒麟、鹿等每種動物都有相對的吉祥寓意 ， “三陽開泰”“鶴鹿同春”“太平有象”“鳳凰于飛”“一甲傳臚”“金玉滿堂”“喜鵲登梅” ， 可以說是圖必有意 ， 意必吉祥 ， 借此表達人們對美好生活和現實世界的希望與熱愛 。