|孟子與子思論利與義 |孟子|魏惠王

【|孟子與子思論利與義】資治通鑒·周紀(jì)二
司馬光
鄒1人孟軻2見魏惠王3 。王曰：“叟4 ，不遠(yuǎn)千里而來，亦有以利5吾國乎？”
【注釋】
1 鄒：鄒國，一般稱邾（zhū）國，先秦時(shí)期諸侯國，是魯國的附庸國，在今山東鄒城境內(nèi) ，戰(zhàn)國時(shí)期被楚國所滅。
2 孟軻：即孟子。
3 魏惠王：姬姓，魏氏，名罃（yīng），魏國國君，又稱梁惠王。
4 叟：年老的男子，也用作對(duì)老年男子的尊稱。
5 利：使有利，使獲利。
孟子曰：“君何必曰利，仁義而已1矣！君曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人2曰何以利吾身3 ，上下交4征利5而國危矣。未有仁而遺其親者也，未有義而后6其君者也。 ”王曰：“善。 ”
【注釋】
1 而已：罷了。
2 士庶人：士人和平民百姓，也泛指百姓。
3 身：自身，自己。
4 交：相互。
5 征利：奪取利益。
6 后：使在后，這里是怠慢的意思。

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初1 ，孟子師2子思3 ，嘗問牧民4之道何先5 。子思曰：“先利之。 ”孟子曰：“君子所以教民6 ，亦仁義而已矣，何必利？”
【注釋】
1 初：當(dāng)初。
2 師：以……為師。
3 子思：即孔伋（jí）。孔伋，字子思，魯國人，孔子的嫡孫，父親是孔鯉。子思師從曾參，是春秋末年、戰(zhàn)國初期著名的思想家，儒家的代表人物，一般認(rèn)為《中庸》、《孝經(jīng)》都是他的作品。他的思想被孟子繼承并得到進(jìn)一步發(fā)展，因此后人一般將子思、孟子并稱為思孟學(xué)派。
4 牧民：治理民眾，管理百姓。
5 何先：先做什么。
6 教民：教育人民，教化百姓。
子思曰：“仁義固1所以2利之也。上不仁則下不得其所3 ，上不義則下樂4為詐也。此為不利大矣。故《易》5曰：‘利者，義之和6也。 ’又曰：‘利用安身7 ，以崇德8也。 ’此皆利之大者也。 ”
【注釋】
1 固：本來。
2 所以：用來。
3 不得其所：不能得到合適的位置，即不能得到滿足。
4 樂：樂于。
5 《易》：即《周易》。下文中的兩句分別選自《周易·乾文言》和《周易·系辭下》。
6 和：和諧，協(xié)調(diào) ，統(tǒng)一。
7 利用安身：利為的是安穩(wěn)自身。
8 崇德：這里是培養(yǎng)高尚道德的意思。

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臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯1仁者為知仁義之利，不仁者不知也。故孟子對(duì)梁王2直3以仁義而不及利者，所與言之人異故也。
【注釋】
1 唯：只有。
2 梁王：即魏惠王。
3 直：直說。
鄒國人孟軻進(jìn)見魏惠王。魏惠王說：“老先生，不遠(yuǎn)千里來到魏國，也有什么辦法用來使我的國家獲利吧？”孟子說：“國君何必要說利，只是說仁義罷了！國君說有什么能使我的國家獲利，大夫說有什么能使我的家族獲利，百姓說有什么能使我自己獲利，全國上下互相獲取利益國家就危險(xiǎn)了。沒有有仁德的人卻遺棄他的親人的，沒有守大義而怠慢自己的君主的。 ”魏惠王說：“好啊。 ”
當(dāng)初，孟子拜子思為老師，曾經(jīng)詢問治理民眾的方法該先做什么事。子思說：“先使他們獲利。 ”孟子說：“君子用來教化百姓，也只有仁義罷了，何必說利？”
子思說：“仁義本來就是用來使他們獲利的。居上位的不仁那么下邊的人就不能得到滿足，居上位的不義那么下邊的人就樂于做欺詐的事。這樣造成的不利就大了。因此《周易》說：‘利，是義的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 ’又說：‘利益為的是安穩(wěn)自身，用來培養(yǎng)高尚的品德。 ’這都是大的利益。 ”

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