|楊照×許宏：考古學如何幫助我們認識歷史？( 二 ) |楊照|考古學

那么考古學到底是一門實證的學問，還是一門闡釋的學問？許宏說，在自己上大學的時候，不止一位老師強調考古學是一門實證的學問，但他越學越感覺考古學是一門闡釋的學問。
以夯土為例，考古學者發現古人用來建宮殿、建城墻的夯土，和現在北方農村建蔬菜大棚的夯土是一樣的。許宏認為，像這樣非常具有中國特色的建筑工藝，可以通過考古工作者的工作來進行實證。但涉及歷史學解釋，目前為止還不能排除任何假說所代表的可能性。
“大家看同樣的一批考古材料，不同的考古學家和歷史學家會對它們的定性得出完全不同的結論來。 ”
考古實證上不能回答的問題有哪些？對此楊照回答道：“這些人到底是誰？這些人為什么用這種方式組織起來？這些人夯土背后在想什么？”雖然他們沒有留下文字的記載，可是我們不會因為實證的缺席，就不好奇、不問這些問題。楊照表示，我們在看待歷史的時候，需要有這樣的認知跟理解。在楊照看來，這正是歷史之所以迷人或者對他來說最有趣之處。
那么，推理和想象力對于考古和歷史寫作來說，到底意味著什么呢？這個問題讓許宏聯想到了《講給大家的中國歷史》中的一個小節“不要把歷史人物看得太重要了” ，他很認同這句話，因為考古人沒有辦法看到具體歷史人物， “我們只能知道用這批東西的這群人在這做了什么。 ”
在許宏接手“二里頭遺址”工作的時候，前輩考古工作者已經做了四十年時間，他們這一代是站在前人的肩膀上進行后續工作的。為什么談社會、談國家，都必須先從器物說起？許宏說，一開始， “二里頭”就是一張白紙，前輩先發掘器物，器物出土于不同的地層，這樣就可以建立時間標尺，而時間標尺是研究歷史所有工作的基礎。
“我最想了解的就是這群人他們怎么來筑這樣的城，建這樣一個大的聚落？”許宏的《最早的中國》里邊有一個小節的名字叫“想出來的宮城” ，講述的就是中國第一個大十字路口和中國最早的宮城——通俗一點就是中國最早的“紫禁城”是如何在他和他的團隊手中被發現的，這就是推理和想象力在考古學中的應用。（完）（文章來源：新京報）
作者/朱天元
責任編輯：陶思遠

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