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|王犁讀《黃賓虹談繪畫》：博學多聞的大家氣象｜深港書評·寶島書情( 二 )

黃賓虹王中秀傅雷朱省齋蔡登山瞿兌之王犁陳定山


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▲賓虹散人作品《青山佳處》
重塑美術史的價值
黃賓虹于同治三年（1865）出生在浙江金華 ， 1955年卒于杭州西湖 。 他的人生主要軌跡是金華、歙縣、上海、北京、杭州 ， 其間入蜀數年 ， 游歷兩廣 ， 逢亂世經三代 。 早年入南社 ， 詩文書畫即為士林贊譽 ， 編輯、出版、鑒賞、月旦時事、藏古璽等 ， 以識上古奇字為最 。
黃賓虹雖經歷晚清、“五四”新文化運動的大背景 ， 仍深信中華文化能夠拯救日益物化的歐美西方國家的民族主義思想 ， 這種民族主義思想融合進他早年的國故整理出版和畫學研究中 。 其美術史理念 ， 也從他早年言必宋元到對明中期吳門諸子的認可 ， 后重新梳理出一條美術史的脈絡 ， 譬如新安畫派及晚明以來金石入畫的審美線索 ， 晚年甚至有“歙學即國學”之說 。 我們在閱讀黃賓虹畫學文獻時 ， 要感知他在不同時期的線性變化 ， 這種重塑美術史的價值判斷 ， 使其成為與張彥遠、董其昌并列的劃時代的三位美術史大家之一 。
在新世紀“黃賓虹熱”之前 ， 有幾篇評論黃賓虹的文章意義很大 ， 例如：傅雷的《觀畫答客問》、瞿兌之的《賓虹論畫》、張宗祥的《談談黃賓虹的畫》 ， 還有潘天壽的《黃賓虹先生介紹》 ， 這些文章都匯編在近年出版的《談談黃賓虹的畫》（浙江人民美術出版社2016年6月第一版）一書中 ， 其中瞿兌之《賓虹論畫》的段落 ， 被朱省齋兩篇文章引用 。
|王犁讀《黃賓虹談繪畫》：博學多聞的大家氣象｜深港書評·寶島書情
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▲黃賓虹《仿墨井道人筆意》
研究黃賓虹的幾個誤區
其實 ， 二十世紀八十年代以來 ， 黃賓虹研究出現幾個誤區：
其一 ， 黃賓虹過世后 ， 因為時代與環境的原因 ， 造成在相當長的一段時期內 ， 對文化整體的漠視和疏離 ， 帶來對黃賓虹的陌生感 ， 借其畫語錄“姚惜抱之論詩文 ， 比其五十年后 ， 方有真評”就得出黃賓虹生前不為時人接受 ， 較客觀的說法是黃苗子一文里提到“黃賓虹生前在文藝圈中 ， 知道和欣賞他的人不算少 ， 也不算多 ， 那時已有‘南黃北齊’之稱 ， 但近五十年來 ， 齊的名聲比黃還是略勝一籌 ， 原因是齊畫比黃畫較容易為一般讀者所理解 。 ”
其二 ， 黃賓虹晚年作品與印象派的關系 ， 最早出自傅雷給黃賓虹的書信 ， 傅雷讀黃賓虹的畫讀出與印象派有暗合處 ， 隨之向黃賓虹請教 。 我們今天看到傅雷給黃賓虹的信 ， 基本完整收藏在浙江博物館 ， 但黃賓虹的回信除傅雷生前參與汪己文編輯《賓虹書簡》有數封幸存外大多已散失 ， 我們已無法知道黃賓虹自己怎么回答這個問題 。 而后來的許多研究者則人云亦云 ， 仿佛確有其與印象派的淵源似的 。 這時我們再讀黃賓虹其他文獻來尋找其畫學立場尤為重要 ， 我們究竟觸及到其一生追求的內美 ， 還是停留在貌似的皮相 。
其三 ， 許多現代人物研究者往往會因時代不同而維護研究對象的正面形象 。 黃賓虹研究也是如此 ， 例如他的學生石谷風曾寫他淪陷時期在北平期間拒絕與日本人來往的回憶文字其實也與事實不符 ， 而王伯敏修訂《黃賓虹年譜》時則主觀添加了魯迅去黃賓虹買賣古物的“宙合齋”而兩人相遇 。 其實 ， 黃賓虹的好友瞿兌之、朱省齋就是汪偽時期的落水文人 。 對于這些歷史人物的是是非非 ， 我們其實很難作出準確客觀的判斷 ， 蔡登山的《一生兩世》（北京出版社2018年8月第一版）對于這些落水文人就有深刻的歷史認識和回望打量 。