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北宋|十二樓、十三樓、十四樓,詩(shī)詞中的3種樓不能隨意亂用

前言
詩(shī)詞押【尤】韻時(shí) , 經(jīng)常會(huì)用到“樓”這個(gè)字 。 樓和數(shù)目組合而成的詞中 , 常見(jiàn)到十二樓和十三樓這兩個(gè)詞 。
一個(gè)是(平平)仄仄平 , 一個(gè)是(仄仄)仄平平 。 在使用不同的律句時(shí) , 似乎可以在這兩個(gè)詞中選擇 。 但是 , 這兩個(gè)樓卻有不同的含義 , 不能隨意亂用 。
明朝才子楊慎在其《詞品》中對(duì)3個(gè)樓有過(guò)研究 , 另一個(gè)叫作十四樓 , 這3個(gè)樓各有什么特點(diǎn)呢?
一、十二樓出現(xiàn)于漢朝
十二樓出現(xiàn)得很早 , 漢朝詩(shī)歌里就可以見(jiàn)到 , 漢朝張麗英有一首《敬元子歌》寫(xiě)到:
采藥三微嶺 , 飲漱華池泉 。
遨游十二樓 , 偃蹇步中原 。
詩(shī)中的敬元子是一個(gè)修道求仙之人 。 十二樓 , 不是普通人可以遨游的 。
十二樓能夠出現(xiàn)在漢詩(shī)中 , 是因?yàn)檫@個(gè)詞在司馬遷的史記中最早出現(xiàn):
東巡海上 , 考神仙之屬 , 未有驗(yàn)者 。 方士有言“黃帝時(shí)為五城十二樓 , 以候神人于執(zhí)期 。 《史記·孝武本紀(jì)》
可見(jiàn) , 十二樓是神仙所居住的地方 。 李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》一詩(shī)中寫(xiě)到:
天上白玉京 , 十二樓五城 。 仙人撫我頂 , 結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生 。
北宋名臣夏竦《和太師相公秋興十首》中寫(xiě)到:
河漢西傾火漸流 , 露華微冷透輕裘 。
何當(dāng)弄鳳隨驚吹 , 直上層城十二樓 。
除了神仙居所以外 , 十二樓還引申到泛指一些高聳入云的樓閣 , 例如王昌齡的《放歌行》中 , 將東都洛陽(yáng)的宮殿比作十二樓:
南渡洛陽(yáng)津 , 西望十二樓 。
明堂坐天子 , 月朔朝諸侯 。
儲(chǔ)光羲《述華清宮五首》中 , 將唐玄宗的華清宮比作十二樓:
昔在軒轅朝 , 五城十二樓 。
今我神泉宮 , 獨(dú)在驪山陬
李隆基好道教 , 皇帝又被稱為天子 , 其所居被稱為十二樓 。
劉長(zhǎng)卿《送李補(bǔ)闕之上都》中 , 則用十二樓代指比作上都長(zhǎng)安:
獨(dú)歸西掖去 , 難接后塵游 。
向日三千里 , 朝天十二樓 。
從以上漢唐宋的詩(shī)句中 , 可以看出 , 十二樓是神仙居處 , 也用來(lái)代指宮殿 , 或者都城的高聳樓閣 。
不過(guò) , 到了宋詞中 , 十二樓漸漸沒(méi)有這么高大上了 。 在說(shuō)明原因以前 , 就要先了解一下十三樓是什么意思了 。
北宋|十二樓、十三樓、十四樓,詩(shī)詞中的3種樓不能隨意亂用
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二、十三樓出現(xiàn)在宋朝
十二樓出現(xiàn)在漢朝 , 十三樓卻最早出現(xiàn)在宋朝 。 楊慎在《詞品》中提到 , 蘇軾的《南歌子 杭州端午》詞中 , 就提到了十三樓:
山與歌眉斂 , 波同醉眼流 。 游人都上十三樓 。 不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州 。
菰黍連昌歜 , 瓊彝倒玉舟 。 誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭 。 聲繞碧山飛去、晚云留 。
楊鎮(zhèn)錯(cuò)誤地以為 , 游人都上十三樓 , 化用自杜牧的:娉娉裊裊十三余 。 其實(shí)十三樓建于宋朝 , 宋周淙《乾道臨安志》記載:
十三間樓去錢塘門二里許 。 蘇軾治杭日 , 多治事于此 。
可見(jiàn) , 這個(gè)十三樓是杭州的著名酒樓 , 來(lái)杭州游玩的人都會(huì)來(lái)到這個(gè)酒樓飲酒作樂(lè) , 文人雅士們自然也趨之若鶩 。
南宋陳淵《鄧端友臨要閣五首》中就回憶說(shuō):
昔年曾到十三樓 , 一日西湖十頃秋 。
南宋滅亡以后 , 北上的汪元量在《登薊門用家則堂韻 》思念杭州時(shí)寫(xiě)到:
忽憶舊家行樂(lè)地 , 春風(fēng)花柳十三樓 。
從這些詩(shī)詞中可以看出 , 十三樓是商人所建的酒樓 , 和神仙居所的十二樓不可同日而語(yǔ) 。
北宋|十二樓、十三樓、十四樓,詩(shī)詞中的3種樓不能隨意亂用