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|李進增：“胡旋舞”如何見證東西方交流與民族融合？

唐朝中新社胡旋舞李進增

中新社銀川6月21日電 題：“胡旋舞”如何見證東西方交流與民族融合？
——專訪寧夏博物館館長李進增
中新社采訪人員 楊迪
|李進增：“胡旋舞”如何見證東西方交流與民族融合？
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“胡旋女 ， 胡旋女 。 心應弦 ， 手應鼓 。 弦鼓一聲雙袖舉 ， 回雪飄飖轉蓬舞 。 ”唐代詩人白居易的詩歌《胡旋女》描述的絕美舞姿“胡旋舞” ， 是唐代最盛行的舞蹈之一 。 “胡旋舞”千年來經歷了怎樣的發展歷程？它是如何從西域傳入中原的？如何見證東西方交流與民族融合？寧夏博物館館長李進增近日接受中新社“東西問”專訪 ， 對此作答 。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社采訪人員：“胡旋舞”如何從西域傳入中原？為何成為唐代最盛行的舞蹈之一？
李進增：胡旋舞最早是在北朝時期 ， 由西域通過絲綢之路傳入中原的 。 生活在今中亞地區的粟特人是個非常著名的貿易民族 ， 從東漢直至宋代 ， 他們活躍在絲綢之路上 。 他們將一些西域文化傳入中原地區 ， 胡旋舞就是其中之一 。 據文獻記載 ， 這種舞蹈須快速不停地旋轉 ， 故名“胡旋舞” 。
在唐代 ， 從平民百姓到達官顯貴 ， 都頗喜愛胡旋舞 ， 有多方原因 。
首先 ， 胡旋舞男女咸宜 ， 且早期多為獨舞和雙人舞 ， 不需要組織較大的樂隊、舞蹈班子 ， 機動靈活 ， 表演方便 。
其次 ， 胡旋舞舞姿雄健奔放 ， 與盛唐時期開放包容的精神氣質相契合 。 在盛唐 ， 人們以開放的心胸對待這些外來文化 ， 凡是優秀的、優美的 ， 都愿意去學習實踐 。 這種社會風尚也是胡旋舞能普及的重要原因 。
此外 ， 胡旋舞的廣泛傳播與普及 ， 也離不開當時兩個“超級明星”——安祿山和楊貴妃的推動 。 《舊唐書·安祿山傳》記載 ， 安祿山晚年肥胖 ， 重三百多斤 ， 走路還需侍衛攙扶 ， 但在唐玄宗面前跳起胡旋舞時 ， 卻如風一樣輕盈 。 唐玄宗的寵妃楊玉環也精通胡旋舞 。 白居易詩中便寫道：“中有太真外祿山 ， 二人最道能胡旋 。 ”
|李進增：“胡旋舞”如何見證東西方交流與民族融合？
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▲唐代韓休墓壁畫樂舞圖——胡旋舞 。 中新社發許建梅攝
中新社采訪人員：“胡旋舞”如何見證東西方交流與民族融合？
李進增：周、秦、漢、唐王朝是中國封建社會繁榮興盛的時期 ， 這些時期 ， 中原王朝的京畿都位于關中平原 ， 而隴山以北(今寧夏六盤山)的寧夏地區實際上就是周、秦、漢、唐王朝“首都”的北方門戶 。
秦朝時期 ， 將軍蒙恬開始在寧夏平原地帶鑿渠墾荒 。 隨著軍屯和民屯發展壯大 ， 寧夏平原的灌溉農業逐漸繁盛 ， 成為后來周邊各民族聚集的“塞北江南” 。
漢武帝時期 ， 為保持西北邊疆的穩定和鞏固 ， 專門采取了一個特殊的管理措施——屬國制度 。 漢代沿著西北邊郡設置了5個屬國 ， 每個屬國設立一個都尉作為最高行政首長進行管理 。 屬國制度允許區域內的少數民族保留原有的社會組織形式、生產生活方式以及宗教信仰 ， 這種制度對鞏固和發展邊疆地區的穩定起到了很大作用 ， 也有利于區域內各民族的文化交融 。
唐代的職官制度也表明 ， 漢人對胡人的態度是比較友好的 ， 許多胡人在唐朝做官 。 大唐民眾喜歡穿胡服、聽胡樂、吃胡餅、跳胡旋舞 ， 同時中原的許多優秀文化 ， 如絲綢、茶葉、瓷器等 ， 也通過絲綢之路傳到西方 ， 對西方社會的發展和文化生活的豐富產生了廣泛影響 。
基于這些原因 ， 地處中原王朝邊疆、農牧交錯帶 ， 又是絲綢之路重要節點的寧夏地區 ， 成為長期以來農耕民族與游牧民族、中華文明與西域文明頻繁交往、交流、交融的地帶 ， 不少胡人在這里定居、生活 ， 胡旋舞也由此傳入中原 ， 成為東西方文明文化交流互鑒的一種體現 。