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臺灣|“唐獎非唐”的文化困境

臺灣華人英語漢學(xué)周陽山

『由臺灣企業(yè)家尹衍梁個人效法諾貝爾獎精神捐助成立 ， 發(fā)揚盛唐精神的世界學(xué)術(shù)大獎唐獎日前揭曉了第五屆得獎人名單 。 唐獎每兩年頒發(fā)一次 ， 授予在可持續(xù)發(fā)展、生物制藥科學(xué)、漢學(xué)和法治研究領(lǐng)域 ， 做出最具創(chuàng)造性和影響力的個人或研究機(jī)構(gòu) 。 今年的唐獎得主共有6位 ， 無一為華人 。 而歷屆超30名得主中 ， 也僅有2名華人 。 “唐獎”為何不“唐”？對此臺灣中時新聞網(wǎng)刊發(fā)周陽山教授的文章《“唐獎非唐”的文化困境》做出評論 。 全文如下：』
臺灣|“唐獎非唐”的文化困境
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▲2022唐獎得主 。 (唐獎教育基金會提供)
兩年一度的唐獎又公布了新一批得主 ， 由于它的獎金特別高（每一項獎勵新臺幣5000萬元） ， 自然而然引起媒體的關(guān)注 。 但“唐獎非唐”的文化困境 ， 卻令人擲筆三嘆！
為什么“唐獎非唐”？因為崇洋、缺乏文化自信和文明底氣 ， 也不具備多元文化的國際視野 ， 更繞不過“英語獨尊”的文明框限 。 基于此 ， 唐獎只能以狹隘的西方價值觀 ， 亦即美、英世界的“盎格魯-撒克遜文化”為尊 ， 不但缺乏對中華文化的真實敬意 ， 甚至連漢學(xué)獎得主都必須熟悉英文 ， 在得到西方肯定之后 ， 才能繞一圈回到東方接受獎勵 。 但在中國學(xué)術(shù)界真正有貢獻(xiàn) ， 那些勤勤懇懇、努力不懈的學(xué)者和思想家 ， 卻完全得不到青睞 。
在歷屆30多位唐獎得主當(dāng)中（包括雙重國籍在內(nèi)） ， 英語世界的美、加、英、澳籍共25人 ， 若再加上印度、南非、孟加拉等前殖民地 ， 則逾三分之二 。 但日耳曼、斯拉夫、拉丁、伊朗、突厥等非英語系的重要文明圈 ， 卻幾近闕如！至于大唐盛世接觸最多的中亞、中東、北亞等地區(qū) ， 也不見蹤影 。
至于海外華人得主 ， 總共兩位 。 臺海兩岸的知識界與學(xué)術(shù)界 ， 竟然完全缺席 。 這反映出一種“文化單一化”、“西方崇拜論”的執(zhí)拗偏見 ， 也透露出所謂的“中華文化偉大復(fù)興” ， 絕不是現(xiàn)階段備受肯定的現(xiàn)實 。
以本屆漢學(xué)獎得主 ， 專研青銅器與玉器的英國藝術(shù)史家潔西卡·羅森為例 ， 她在接受訪問時表示“震驚、驚喜和快樂”！她自認(rèn)是對物質(zhì)文化感興趣的考古學(xué)家 ， 而非專精中國語文的“漢學(xué)家” 。 這反映出傳統(tǒng)的漢學(xué)研究和當(dāng)代的中國研究 ， 有可能與中國語言文化的嫻熟 ， 無必然的密切關(guān)係 。
至于法治獎得主 ， 到2020年為止前后一共有6位 ， 卻無任何一人涉及東亞、中亞、東歐或前蘇聯(lián)的民主轉(zhuǎn)型與法治實踐 ， 也與中華文化圈無涉 。 這種缺乏“東方元素”的給獎方式 ， 一方面避免了可能引發(fā)的爭議 ， 但也失去了“大唐文化”的氣魄承擔(dān)；對于臺海兩岸的人權(quán)保障、法治建設(shè)和憲政發(fā)展 ， 更缺乏積極的影響 。
由此可知 ， 唐獎既非真正“另類諾貝爾獎” ， 也不是在中國崛起之后凸顯亞洲價值的“東方大獎” 。 它是長期處于文化殖民地位的臺灣 ， 在富足之余、一心一意回饋國際社會的“亞洲版盎格魯-撒克遜大獎” 。
因之 ， 唐獎既非“大唐盛世”的文化表彰 ， 也不是“中國價值”的如實呈現(xiàn) 。 它要告訴華人世界 ， 盡管我們豐衣足食、教育文化也日漸發(fā)達(dá) ， 但離先進(jìn)、優(yōu)越、自豪的西方文明卻還有很遠(yuǎn)的距離 。 甚至連我們對自身文明傳統(tǒng)的研究 ， 都遠(yuǎn)不如西方人和英語民族 。 不管這是不是文化偏見或自卑感作祟 ， 但卻反映當(dāng)前的知識界與文化界 ， 的確有一些人作如是觀 ， 崇洋而抑己！這才是“唐獎非唐”的關(guān)鍵所在 。 （完）（作者為中國文化大學(xué)教授）