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文天祥的愛國詩文天祥，一個令人敬仰的英雄人物，他既有著不凡的政治才能，同時也是一位優秀的愛國詩人 。文天祥的愛國詩多成于他起兵抗元以后，內容也多與國恨家仇有關 。文天祥的詩風慷慨激昂，往往能用平常的語言牽動讀者的心懷 。
說起文天祥的詩，就不能不提《過零丁洋》，這是詩人被捕后向勸降的元朝官員表明心意的一首佳作 。全詩共八句，前四句回憶生平，感嘆國破人亡，物是人非 。后四句說明當下的處境，表明雖然處境艱難但仍會保持氣節，要將“丹心永垂汗青” 。文天祥在《過零丁洋中》直接表明了自己不怕死的態度，這種寧死也要保持氣節的精神在另一首詞《沁園春》中也有表達 。詞的開頭即點名主旨，“為子死孝，為臣死忠，死又何妨”，短短十二個字就將詩人視死如歸的精神表露無遺 。“使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得留芳”，這是詩人借古人張巡的事跡來勉勵自己，表明世風日下，自己也絕不賣國，要保持操守，流芳百世 。文天祥在詞中直抒胸臆，將自己的心志展露無疑，全詞充滿愛國情懷 。
“幾日隨風北海游，回從揚子大江頭 。臣心一片磁針石，不指南方不肯休 。”這四句詩出自文天祥的《揚子江》 。詩人旅途飄零，即將成為元朝的囚徒，然而不論何時何地，身處何種境地，詩人的心就像指南石一樣，永遠只向著南方!這首詩從字面上看淺顯易懂，卻是文天祥對國家精誠之心的真實寫照，讀來令人肅然起敬 。關于文天祥的愛國詩還有很多，它們和上面的詩詞一樣，一字一句都是文天祥愛國精神的延伸，是我國的文化瑰寶 。
文天祥是民族英雄嗎眾所周知，文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物 。那么，文天祥是民族英雄嗎?要弄清楚這個問題，首先要了解什么是民族英雄 。民族英雄分為廣義和狹義兩種 。廣義的民族英雄指的是為本民族作出不凡貢獻的人，他們或以一項發明使本民族收益，或以一項特長為國爭光，如錢學森也是民族英雄 。
【文天祥的英雄事跡，文天祥是民族英雄嗎？】
狹義的民族英雄也就是人們常說的民族英雄，它指的是在反抗侵略和壓迫的斗爭中作出貢獻的人物，他們不畏強暴、不怕犧牲和寧折不彎的品格足以為民族之楷模 。此定論不受時間和地域限制，也不論成敗和身份，只要符合上述條件就算民族英雄 。
不過近年來，隨著各種思潮的興起，不僅僅是文天祥，包括岳飛、衛青等歷史人物的定位引起了一定的爭議 。有人堅持傳統的說法，認定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄，也有人持不同意見，認為如今56個民族是一家，再將他們歸為民族英雄是破壞民族團結的行為 。但是，后一種說法忽略了一個重要問題，那就是應以歷史的眼光對待歷史人物，如果歷史人物的定位可以隨意改變，那么歷史和任人打扮的孩子就沒有什么區別了 。
文天祥在宋元之際臨危受命，興義師以勤王，他不畏強暴，寧折不彎，給國人留下了寶貴的精神財富，假設現代中國受到侵略和壓迫，文天祥這樣的人正是國家和民族需要的人 。所以，無論是過去、現在或是將來，文天祥都應是民族英雄 。
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