神農(nóng)嘗百草的故事，神農(nóng)嘗百草給我們的啟示 _神農(nóng)嘗百草的故事

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神農(nóng)嘗百草的故事上古時(shí)期在烈山里有一位與眾不同的人，他在烈山里的一個(gè)石洞中出生，牛頭人身。由于他的外貌不同于常人，再加上他非常勤勞，又比一般人勇敢，長大后大伙兒便推選他當(dāng)了部隊(duì)的首領(lǐng) 。有一次偶然的機(jī)會(huì) ，他從鳥兒銜種中得到了啟發(fā) ，便發(fā)明了農(nóng)業(yè) 。這個(gè)發(fā)明對(duì)人類的貢獻(xiàn)非常大，于是大家給他起了神農(nóng)這個(gè)名字。

后來人們生病，但是那時(shí)候的人們還不懂得如何醫(yī)治，每當(dāng)生病的時(shí)候就看“天命” ，任自己自生自滅。作為部隊(duì)的首領(lǐng) ，神農(nóng)對(duì)這件事情非常頭疼。于是他便開始嘗試吃各種各樣的草來判斷是否可以為人們治病，在這個(gè)嘗草到過程當(dāng)中他曾經(jīng)多次中毒，多虧了有茶來解毒。
有一次，神農(nóng)的女兒也病了，神農(nóng)很發(fā)愁便抓了樹皮、野果等十二位東西混合成藥，誰知道他的女兒吃后肚子反而疼的更厲害。結(jié)果生出一只小鳥。這個(gè)小鳥通靈性，神農(nóng)給她取名叫花蕊鳥(神農(nóng)的女兒叫花蕊) 。再后來，神農(nóng)到哪兒嘗植物和果實(shí)的時(shí)候都帶著花蕊鳥，采摘的東西以及挖掘的礦石都讓花蕊鳥來試嘗以便來判斷它們有何藥用，可以治療哪些疾病。時(shí)間久了，神農(nóng)便確定了人的經(jīng)脈，又寫了《本草經(jīng)》。有一次花蕊鳥吃了神農(nóng)給的全冠蟲，誰知全冠蟲到毒性太大把花蕊鳥的腸子打斷了。花蕊鳥死后，神農(nóng)繼續(xù)嘗百草，終于有一回在小北頂誤食了斷腸草而死。
人們?yōu)榱思o(jì)念他，把小北頂叫做神農(nóng)壇，并在上面建了一座神農(nóng)廟。
神農(nóng)嘗百草出自哪兒神農(nóng) ，也叫炎帝，是上古時(shí)期一個(gè)部落的首領(lǐng) 。他對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)和中醫(yī)有著重要的貢獻(xiàn) ，可以說是中國農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)方面的創(chuàng)始人。關(guān)于“神農(nóng)嘗百草”的原因有幾個(gè)說法不一的版本，但是每個(gè)版本都多多少少與醫(yī)學(xué)有著一絲的聯(lián)系。那么“神農(nóng)嘗百草”的傳說到底來源于哪兒呢?

就“神農(nóng)嘗百草”和中醫(yī)方面的關(guān)系，現(xiàn)在最早記載這一說法的，恐怕要屬西漢時(shí)期淮南王劉安和他的門客們編寫的《淮南子》了。《淮南子》中說神農(nóng)氏嘗了百草的味道，甜的苦的，曾遇到過七十多種毒藥，就這樣神農(nóng)分清楚了哪些植物可以作為給人看病的藥，哪些植物會(huì)害死人。這樣有了藥材，醫(yī)學(xué)也就開始興起了。
《路史?外紀(jì)》中對(duì)這一事件也有提到，說神農(nóng)拿了天帝賜給他的神鞭，鞭子一揮就能知道哪些草木有毒，哪些可以做藥。后來便用這些藥材給人民醫(yī)治疾病。而《韓非子·五蠹》對(duì)于“神農(nóng)嘗百草”是這樣認(rèn)為的，書中說神農(nóng)氏和他的子民們?cè)诔鐾庹沂澄飼r(shí)慢慢的發(fā)現(xiàn)不是所有的動(dòng)植物都可以吃，有時(shí)候因?yàn)槌粤四承﹦?dòng)植物，人會(huì)嘔吐、昏迷，嚴(yán)重點(diǎn)兒的還能害死人。而有的時(shí)候吃下去的某些動(dòng)植物可以緩解上述的一些癥狀，或是對(duì)疾病有一些好處。這樣時(shí)間久了，人們能辨別的動(dòng)植物也就越來越多，知道它們的功效，對(duì)當(dāng)時(shí)人們的生存也越來越有利。
神農(nóng)嘗百草的啟示上古時(shí)期有一位特別出色的部落首領(lǐng)叫神農(nóng) ，他不僅長相比別人特殊，在心智上也超出尋常人很多。作為部落的首領(lǐng) ，他希望他的子民們都能夠健康，平安。然而在那時(shí)候，能否吃飽都是個(gè)問題，生病以后能不能看到第二天的太陽也是個(gè)問題。

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