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醫(yī)圣張仲景的生平簡(jiǎn)介介紹，張仲景的著作有哪些？

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醫(yī)圣張仲景的生平簡(jiǎn)介介紹，張仲景的著作有哪些？

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張仲景(約公元150～154年——約公元215～219年)，名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人 。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣 。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》 。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在 。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑 。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇 。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視 。
亂世立志東漢末年，我國(guó)出現(xiàn)了一位偉大的臨床醫(yī)學(xué)家張仲景 。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，以精湛的醫(yī)術(shù)救治了不少病人，而且寫出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》 。這部巨著的問世，使我國(guó)臨床醫(yī)學(xué)和方劑學(xué)，發(fā)展到較為成熟的階段 。
張仲景出生在沒落的官僚家庭，其父親張宗漢是個(gè)讀書人，在朝廷做官 。由于家庭的特殊條件，使他從小有機(jī)會(huì)接觸到許多典籍 。他也篤實(shí)好學(xué)，博覽群書，并且酷愛醫(yī)學(xué) 。他從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對(duì)扁鵲高超的醫(yī)術(shù)非常欽佩 。“余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也 。”從此他對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣，這也為他后來(lái)成為一代醫(yī)學(xué)大師奠定了基礎(chǔ) 。
當(dāng)時(shí)社會(huì)，人心渙散，朝政不安 。農(nóng)民起義此起彼伏，兵禍綿延，到處都是戰(zhàn)亂，黎民百姓飽受戰(zhàn)亂之災(zāi)，加上疫病流行，很多人死于非命，真是“生靈涂炭，橫尸遍野”，慘不忍睹 。而府衙自顧不暇，為爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng) 。這使張仲景從小就厭惡官場(chǎng)，輕視仕途，憐憫百姓，萌發(fā)了學(xué)醫(yī)救民的愿望 。漢桓帝延熹四年(公元161年)，他10歲左右時(shí)，就拜同郡醫(yī)生張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù) 。
張伯祖當(dāng)時(shí)是一位有名的醫(yī)家，他性格沉穩(wěn)，生活簡(jiǎn)樸，對(duì)醫(yī)學(xué)刻苦鉆研 。每次給病人看病、開方，都十分精心，深思熟慮 。經(jīng)他治療過(guò)的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重 。張仲景跟他學(xué)醫(yī)非常用心，無(wú)論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、回家炮制，從不怕苦不怕累 。張伯祖非常喜歡這個(gè)學(xué)生，把自己畢生行醫(yī)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留地傳給他 。比張仲景年長(zhǎng)的一個(gè)同鄉(xiāng)何颙對(duì)他頗為了解，曾說(shuō)：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī) 。”意思是說(shuō)張仲景才思過(guò)人，善思好學(xué)，聰明穩(wěn)重，但是沒有做官的氣質(zhì)和風(fēng)采，不宜做官 。只要專心學(xué)醫(yī)，將來(lái)一定能成為有名的醫(yī)家 。何颙的話更加堅(jiān)定了張仲景學(xué)醫(yī)的信心，從此他學(xué)習(xí)更加刻苦 。他博覽醫(yī)書，廣泛吸收各醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)用于臨床診斷，進(jìn)步很大，很快便成了一個(gè)有名氣的醫(yī)生，以至“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，超過(guò)了他的老師 。當(dāng)時(shí)的人稱贊他“其識(shí)用精微過(guò)其師” 。
張仲景提倡“勤求古訓(xùn)”，認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)前人的理論經(jīng)驗(yàn) 。
他曾仔細(xì)研讀過(guò)《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》等古代醫(yī)書 。其中《素問》對(duì)他的影響最大 。《素問》說(shuō)：“夫熱病者，皆傷寒之類也 。”又說(shuō)“人之傷于寒也，則為病熱” 。張仲景根據(jù)自己的實(shí)踐對(duì)這個(gè)理論作了發(fā)展 。他認(rèn)為傷寒是一切熱病的總名稱，也就是一切因?yàn)橥飧卸鸬募膊。伎梢越凶?ldquo;傷寒” 。他還對(duì)前人留下來(lái)的“辨證論治”的治病原則，認(rèn)真地加以研究，從而提出了“六經(jīng)論傷寒”的新見解 。