敬事而信上一句
敬事而信上一句為道千乘之國 。此句出自《論語學而》，原句為子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時 。翻譯為孔子說：治理擁有一千輛兵車的國家 ， 應該恭敬謹慎地對待政事 ， 并且講究信用；節省費用，并且愛護人民；征用民力要尊重農時 ， 不要耽誤耕種、收獲的時間 。孔子這句話說明了要想治理好一個千乘之國有五個要點：第一個要點是敬事，做事情恭敬謹慎不自欺亦不欺人；第二點是信，要講誠信，但凡有所動，都是講誠信的；第三點是節用，要節約用度；第四點是愛人 ， 要懂得愛護他人，愛護身邊的每一個人，讓這份愛的力量，不斷地延伸，不斷地擴大；第五點是使民以時，要懂得在恰當的時機用恰當的人做恰當的事情 。
這句話中的“敬事”是什么意思《論語》¤子曰：“道千乘之國 ， 敬事而信，節用而愛人，使民以時 。”
道：領導，治理 。
千乘之國：乘是戰車 。千乘之國是最大的諸侯國，方圓百里以上 。而萬乘就是君主了 。
敬：謹慎而專一 。
信：信用、言而有信 。
時：這里指時節(農時) 。
【譯】孔子說；治理一個千乘之大國，為政應當謹慎而專一，對上下都能守之以信 。節省財用，愛惜人民 。征用勞役應當符合適當的時節，顧及民眾的生產時間 。（農閑）
關于孔子禮治天下的經典語句1) 慎終 ， 追遠，民德歸厚矣 。
2) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
3) 君使臣以禮，臣事君以忠 。
4) 子路問事君 。子日： “勿欺也 ， 而犯之 。”
5) 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從 。
6) 以不教民戰 ， 是謂棄之 。
7) 出門如見大賓，使民如承大祭 。
8) 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服 。
9) 為政以德，譬如北辰 ， 居其所而眾星共之 。
10) 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
【敬事而信上一句，這句話中的“敬事”是什么意思《論語》】11) 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人 ， 使民以時 。
12) 百姓足，君孰與不足?百姓不足 ， 君孰與足?
13) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣 。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃 。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好 。
14) 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德 ， 齊之以禮，有恥且格 。
15) 上好禮，則民莫敢不敬;上好義 ， 則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情 。
誠信者得天下是誰寫的《管子》有云：“非誠賈不得食于賈，非誠工不得食于工，非誠農不得食于農 ， 非信士不得立于朝 。”在管子看來，士、農、工、商都應講誠信，“誠信者，天下之結也 。”意思是說，講誠信是天下行為準則的關鍵 。誠信之于己，是坦蕩磊落、真誠無偽；誠信之于人，是言出必行、行必有果 。
講誠信是中華民族的傳統美德 。在傳統文化中，有許多名言警句，都表達了對誠信的重視 。如，“一言既出，駟馬難追”“小信成則大信立” 。有了誠信，人生的高樓便會堅如磐石 。秦末漢初 ， 楚國人季布以俠義聞名，重守諾言，只要答應的事情就一定辦到，從未失信于人 。正所謂，“得黃金百斤，不如得季布一諾 。”古人云：“處己、事上、臨下 ， 皆當如誠為主 。”“一諾千金”的故事啟示人們，要始終堅持以誠待人、以信做事 。
與誠信對應的是“失信” 。《左傳》記載，春秋時期，魯國大臣孟武伯經常說話不算數、出爾反爾，魯哀公對其非常不滿 。有一天 ， 魯哀公設宴招待群臣，孟武伯在宴席上故意問另一位德高望重的大臣郭重“何肥也” ， 挖苦郭重發胖的身材 。魯哀公接過話題說：“是食言多矣，能無肥乎？”意思是說，經常吃掉自己說過的話，能不胖嗎？表面說郭重，實則諷刺孟武伯說話不算數 。孟武伯自取其辱，留下了“食言而肥”的警示 。無數事實證明，花言巧語，不講誠信，可能會占一時的便宜 ， 但最終失去的卻是眾人的信任 。
“夫誠者，君子之所守也” ， 誠信，是君子的操守 。《左傳》中講：“信，國之寶也 ， 民之所庇也 。”戰國時代的商鞅就是以“徙木立信”作為變法的突破點 。正因在百姓心中樹立起了誠信，才確保了新法的實施 ， 使秦國逐漸強盛 。反之，“不信之言，無誠之令 ， 為上則敗德，為下則危身 。”
“誠者，天之道也；思誠者，人之道也 。”不管歲月如何變遷 ， 環境如何變化，都應將誠信作為“高山仰止”的美德來追求 。應珍視誠信如生命，心向往之、行踐履之，時刻做到說話“言忠信” ， 辦事“敬事而信”，待人“與朋友交言而有信” 。
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