成排分布的房屋遺址表明到馬家窯文化時(shí)期黃河上游地區(qū)已經(jīng)不再是仰韶文化的地方類型 _遺址

馬家窯遺址出土的彩陶器皿殘片
（報(bào)道）據(jù)光明日?qǐng)?bào)蘭州2月1日電（宋喜群、呂慎）：1日，甘肅臨洮馬家窯遺址考古發(fā)掘主持人、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所李新偉研究員向采訪人員透露，在馬家窯遺址首次發(fā)現(xiàn)成排分布的房屋遺址，這與大量的陶片等文物共同勾勒出了馬家窯文化的獨(dú)特面貌，表明到馬家窯文化時(shí)期，黃河上游地區(qū)已經(jīng)不再是仰韶文化的地方類型，而開始以嶄新的文化面貌開啟了本地區(qū)獨(dú)具特色的文明化進(jìn)程。
【成排分布的房屋遺址表明到馬家窯文化時(shí)期黃河上游地區(qū)已經(jīng)不再是仰韶文化的地方類型】從2014年9月開始，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、甘肅省文物考古研究所等單位聯(lián)合在馬家窯遺址進(jìn)行了為期3個(gè)多月的考古發(fā)掘，在已經(jīng)發(fā)掘的200多平方米的范圍內(nèi) ，發(fā)現(xiàn)十萬(wàn)多片陶片和大量石器、骨器和動(dòng)物遺骸，特別是發(fā)現(xiàn)了5處大小各異的成排分布房屋遺址。這些房址雖然因水土流失已經(jīng)遭到破壞，但仍然可以推斷出各房屋面積不同，其中最大一處有50多平方米，這為探討馬家窯聚落的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)復(fù)雜化程度提供了重要資料。而不同地層出土的大量陶片，尤其是彩陶上的豐富圖案則揭示了馬家窯文化從仰韶文化中獨(dú)立出來(lái)，逐步形成自己獨(dú)特文化面貌的過(guò)程。
馬家窯文化大約距今5200年到4400年之間，從甘肅地區(qū)的仰韶文化發(fā)展演變而來(lái)，開啟了黃河上游地區(qū)社會(huì)發(fā)展的新紀(jì)元，其后續(xù)的齊家文化則將本地區(qū)的文明化進(jìn)程推向高峰。1924年，最早發(fā)現(xiàn)馬家窯遺址的瑞典學(xué)者安特生將馬家窯歸為仰韶文化，用以驗(yàn)證他設(shè)想的“中國(guó)文明西來(lái)說(shuō)” 。但新中國(guó)成立以來(lái)的考古工作已經(jīng)表明，馬家窯文化雖然由仰韶文化發(fā)展而來(lái) ，但形成了獨(dú)具特色的獨(dú)立的考古文化。獨(dú)特的地理位置決定了其文化風(fēng)格和經(jīng)濟(jì)形態(tài)受到了東西兩個(gè)方向的影響。在大麥、小麥等農(nóng)作物，牛、羊等家畜，以及金屬冶煉技術(shù)由西方傳入中國(guó)的過(guò)程中，馬家窯文化及后續(xù)的齊家文化發(fā)揮了特殊的作用。李新偉介紹，這次發(fā)掘出土了眾多動(dòng)植物遺骸，有關(guān)專家將展開深入研究，通過(guò)對(duì)農(nóng)作物和家畜種類的分析，結(jié)合人類活動(dòng)遺跡的研究將為解開中西早期文化交流之謎提供鑰匙。

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