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寧古塔：研究東北歷史變遷“理想切片”

寧古塔

在《甄嬛傳》、《康熙微服私訪記》等電視連續(xù)劇中，經(jīng)常會聽到皇帝動怒時的一句臺詞：將某某人發(fā)往寧古塔，永世不得入關(guān)！
這里所說的“寧古塔”，并不是一座塔的名稱，而是一個地名 。寧古塔具有多重內(nèi)涵，作為古地名指今黑龍江省牡丹江一帶；作為清代寧古塔將軍駐地，先后遷徙于今黑龍江省海林市、寧安市，后移駐今吉林省吉林市；作為清代省級行政區(qū)其管轄范圍最大時可達到盛京以外的整個東北廣袤土地 。
帶著“寧古塔”這個對當代人既熟悉又陌生的名詞及相關(guān)問題，6月中旬，本報采訪人員赴牡丹江流域的寧安、海林等縣市，實地考察了寧古塔的“前生今世” 。
想象與現(xiàn)實之間的寧古塔
自清順治十年（1653）設(shè)置寧古塔昂邦章京至今已360年 。因時值明清易代之際，大批受到朝廷刑罰的官員將領(lǐng)被發(fā)配到寧古塔，特別是順治至乾隆年間 ， 成千上萬的人被流放到東北，讓寧古塔成為當年有名的流放地之一 。
此次采訪前，采訪人員就聽說關(guān)內(nèi)人與東北人對寧古塔持有不同的觀點，那么，寧古塔的生活到底怎樣呢？
“君獨何為至于此，山非山兮水非水，生非生兮死非死 。”寧安市原政協(xié)主席關(guān)治平長期致力于寧古塔文化研究，他告訴采訪人員，這是清代詩人吳偉業(yè)贈給“流人”吳兆騫的詩句，反映了關(guān)內(nèi)人特別是清代江南文人對寧古塔的想象 ?！捌鋵崒幇灿猩接兴?，自然條件算是優(yōu)越的 。”
哈爾濱工業(yè)大學(xué)教授王雅林通過當?shù)刂V語，對此說法表示了贊同 ?！皩幑潘?，寧古塔 ， 去一個 ， 回來倆” 。王雅林解釋道 ， 其意是說寧古塔山美水美人美 ， 去了那里的人都會對當?shù)毓媚锂a(chǎn)生好感 。
在寧安，采訪人員發(fā)現(xiàn)這個地處牡丹江流域、有山嶺環(huán)抱的盆地，確實在自然生態(tài)之美上表現(xiàn)不俗 。
【寧古塔：研究東北歷史變遷“理想切片”】經(jīng)過考察，采訪人員了解到 ， 寧古塔對清代“流人”最大的考驗是寒冷，吳兆騫有過這樣的描述，“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連 ， 八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍 。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪” 。然而 ， 時境變遷，當年古人“畏忌”之地，在今天卻成為人們向往的勝地 。海林市長汀鎮(zhèn)雙峰林場是中國最美的雪景區(qū)之一 ， 冬日積雪厚度可達兩米，眾多游人紛紛至此弄冰賞雪 。
寧古塔研究反映東北歷史變遷
寧古塔曾是清代初期盛京以外東北地區(qū)另一大政治軍事文化中心，對今天東北三省格局的形成具有重要影響 。因此，對寧古塔的研究，可以讓我們更加清晰地了解東北歷史的變遷 。
東北師范大學(xué)教授刁書仁向采訪人員簡要介紹了寧古塔的設(shè)置變遷情況：寧古塔將軍的駐地和治所兩經(jīng)遷移，易地三處，依次為寧古塔舊城、寧古塔新城、吉林烏拉 。清順治十年在奉天昂邦章京之外 ， 設(shè)置寧古塔昂邦章京（其駐地在今海林市舊街），統(tǒng)轄東北邊外包括今吉林、黑龍江省在內(nèi)的廣大地域；康熙元年（1662）改為寧古塔將軍 ， 康熙五年寧古塔將軍遷往新城（今寧安市內(nèi)），這是進行的第一次地點遷移 ?？滴跏迥?，寧古塔將軍移駐吉林烏拉，這是第二次也是更遠的地點遷移 。通過這些我們可以了解清代我國東北管制區(qū)域的變遷歷史 。
專家表示，東北地區(qū)曾是清代重要的衙署地，有盛京、寧古塔等省級衙署及許多副都統(tǒng)衙署，這些都是重要研究資源 。中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員劉小萌認為 ， 僅就清代寧古塔地區(qū)研究就有兩大研究亮點：第一，寧古塔對清朝前期控制黑龍江流域起到重要作用，包括寧古塔將軍的設(shè)置、與沙俄爭奪對東北的控制等；第二，清朝的封禁制度使這一地區(qū)到光緒年間才有大量漢人進入，這是東北人文歷史研究重要的關(guān)注點 。
從“流”到“闖”再到“墾”
從清代“流人”，到清末民國“闖關(guān)東”的人，再到20世紀四五十年代前往“北大荒”的墾荒者等 ， 從“流”到“闖”再到“墾”，為寧古塔及牡丹江流域帶來了新的生產(chǎn)生活方式 。
“流人”中有許多文化“精英”，他們向外界介紹了寧古塔，同時也為東北帶去了中原文化 。哈爾濱師范大學(xué)社會與歷史學(xué)院副院長李秀蓮介紹說，2013年4月，寧安市渤海鎮(zhèn)大朱家村朱氏家族舉行了尋根歸宗接譜還鄉(xiāng)典禮及譜牒學(xué)學(xué)術(shù)研討會，該朱氏家族宗譜為黑龍江家族史、譜牒史、地方民族融合研究開啟了新篇章 。她認為 ， 傳統(tǒng)研究往往側(cè)重清代滿族對漢族文化的認同，而這次發(fā)現(xiàn)的滿文族譜為漢族融入滿族文化提供了研究佐證 。
黑龍江省農(nóng)墾牡丹江管理局某農(nóng)場的老苑告訴采訪人員，農(nóng)墾人與“流人”、“闖關(guān)東”的人不同，農(nóng)墾人是主動性的選擇，充分發(fā)揮了人的主觀能動性，這些農(nóng)墾實踐和經(jīng)驗惠及當代中國 。
利用新資料開展寧古塔專題研究
劉小萌告訴采訪人員 ， 從各方面研究寧古塔以往都有涉及，但并不精專，對寧古塔研究不能單一化，要做專題研究 。如對清前期的研究，應(yīng)運用滿文檔案進行寧古塔地方史研究 。此外，劉小萌表示，在東北歷史研究中 ， 也需重視日本、俄羅斯的資料 。對該方面開展研究，需要學(xué)者具備運用滿語和外語（日語、俄語等）的能力 ， 但如今學(xué)界缺少這樣的學(xué)者 ， 特別是年輕學(xué)者 。
牡丹江師范學(xué)院歷史與文化學(xué)院院長刁麗偉表示，牡丹江已形成了一些由高校學(xué)者和地方學(xué)者參加的寧古塔文化研究隊伍，包括牡丹江師范學(xué)院牡丹江流域文明研究中心、寧安的寧古塔研究會等機構(gòu)，并已基本形成了以寧古塔“流人”文化研究、滿族薩滿祭祀文化研究、寧古塔滿族家譜等為主線的特色研究方向 。
結(jié)合實地考察和專家訪談，采訪人員發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的寧古塔研究起步較早，但除了少數(shù)專門從事清史研究的學(xué)者外 ， 大多數(shù)人對于“寧古塔”的認識仍模糊不清 。多位專家表示，研究諸如關(guān)內(nèi)人對東北的想象和現(xiàn)實之間的差異、東北疆域和政治文化中心的變遷，以及300多年來東北地區(qū)居民觀念和精神的變化等一系列重要課題，寧古塔可以說是一個重要的“理想切片” 。(中國社會科學(xué)報 曾江 郝欣)