古代記時(shí)間的工具叫什么，古代的計(jì)時(shí)工具有哪些和圖片 _古代

古代記時(shí)間的工具叫什么
古代測(cè)量時(shí)間的工具為日晷。日晷為古代利用日影測(cè)量時(shí)間的工具，它由晷針及晷面構(gòu)成。日晷被人類使用的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)千年，是人類在天文計(jì)時(shí)領(lǐng)域的重要發(fā)明之一。
日晷儀也稱日晷，是觀測(cè)日影記時(shí)的儀器，主要是根據(jù)日影的位置，以指定當(dāng)時(shí)的時(shí)辰或刻數(shù)，是我國(guó)古代較為普遍使用的計(jì)時(shí)儀器。但在史籍中卻少有記載，現(xiàn)在史料中最早的記載是“漢書·律歷志·制漢歷”一節(jié)：太史令司馬遷建議共議“乃定東西，主晷儀，下刻漏”，而“漢書·藝文志”中列有晷書34卷，但僅存書名，而無內(nèi)容。
古代的計(jì)時(shí)工具有哪些和圖片古代的計(jì)時(shí)工具有日晷，滴漏和線香。在影視劇中經(jīng)常看到更夫打更，天干物燥，小心火燭都成更夫的代名詞了，打更其實(shí)就是報(bào)時(shí) ，晚上七點(diǎn)打落更，二更為晚上九點(diǎn)，三更為晚上十一點(diǎn) ，四更為凌晨一點(diǎn)，五更為凌晨三點(diǎn) 。除了通過滴漏，燃香等來計(jì)時(shí)，古人還發(fā)明了日晷，圭表，水運(yùn)渾動(dòng)儀，水運(yùn)儀象臺(tái)等。這些計(jì)時(shí)器相輔相成，與時(shí)俱進(jìn)，為古人提供更為準(zhǔn)確的時(shí)間。

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日晷詳情
日晷是一種由視太陽(yáng)位置告知每天時(shí)間的裝置，是人類在天文計(jì)時(shí)領(lǐng)域的重大發(fā)明，沿用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)千年。日晷通常由晷針和晷面組成，利用太陽(yáng)的投影方向來測(cè)定并劃分時(shí)刻。日晷有兩層含義，日指太陽(yáng) ，晷表示影子，日晷的意思為太陽(yáng)的影子。利用太陽(yáng)投射的影子來測(cè)定時(shí)刻的裝置，又稱日規(guī) 。
古代人們常用什么工具來計(jì)時(shí)的古代的計(jì)時(shí)工具有圭表、各種日晷、以滴水多
寡來計(jì)時(shí)的各種水鐘，還有沙鐘、火鐘、蠟燭鐘、輥彈漏刻千章銅漏、延佑滴漏、龍舟香漏、火龍出水、赤道式日晷、赤道經(jīng)緯儀、渾儀等。
日
晷
日晷又稱“日規(guī)”，是我國(guó)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的又一種計(jì)時(shí)儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做“晷針” ，
石制的圓盤叫做“晷面” 。使用時(shí)，觀察日影投在盤上的位置，就能分辨出不同的時(shí)間。日晷的計(jì)時(shí)精度能準(zhǔn)確到刻（15分鐘）。
水
鐘
水鐘在中國(guó)又叫做“刻漏” ， “漏壺” 。根據(jù)等時(shí)性原理，滴水記時(shí)有兩種方法，一種是利用特殊容器記錄把水漏完的時(shí)間（泄水型），另一種是底部不開口的容
器，另一種是底部不開口的容器，記錄它用多少時(shí)間把水裝滿（受水型）。中國(guó)的水鐘，最先是泄水型，后來泄水型與受水型同時(shí)并用或兩者合一。自公元85年左右，浮子上裝有漏箭的受水型漏壺逐漸流行，甚至到處使用。
沙
鐘
沙漏也叫做沙鐘，是一種測(cè)量時(shí)間的裝置。西方沙漏由兩個(gè)玻璃球和一個(gè)狹窄的連接管道組成的。通過充滿了上面的玻璃球的沙子穿過狹窄的管道流入底部玻璃球所需要的時(shí)間來對(duì)時(shí)間進(jìn)行測(cè)量。一旦所有的沙子都已流到的底部玻璃球，該沙漏可以被顛倒以測(cè)量
時(shí)間了，一般的沙漏有一個(gè)名義上的運(yùn)行時(shí)間1小時(shí) 。
火
鐘
火鐘是利用燃燒預(yù)定的燃料的速度來計(jì)時(shí)的，預(yù)定的燃料一樣
多，燃燒的速度一樣快，所用的時(shí)間就一樣長(zhǎng) 。
有一種火鐘叫“定時(shí)蠟”，蠟燭本身的“燃料”數(shù)量已經(jīng)確定，在燃燒時(shí)，只要周圍環(huán)境變化不大，蠟燭燃燒的速度也就基本相同，那么燒完一支蠟燭的時(shí)間也就大體一樣。如在蠟燭上刻上相應(yīng)的記號(hào)，就可以用它來計(jì)量時(shí)間間隔了。
赤道經(jīng)緯儀
地平經(jīng)儀在康熙八年開始制造，歷經(jīng)四年于康熙十二年完成，由子午圈、赤道圈、赤經(jīng)圈等組成。主要用來偵測(cè)太陽(yáng)時(shí)和天體的赤經(jīng)、赤緯。
蠟燭鐘
蠟燭鐘是根據(jù)蠟燭燃燒長(zhǎng)度記時(shí)的。
古代計(jì)時(shí)工具中國(guó)古代的計(jì)時(shí)工具：圭表、刻漏、沙漏、水運(yùn)渾天儀、水運(yùn)儀象臺(tái) 。
1、圭表
圭表中的“表”是一根垂直立在地面的標(biāo)竿或石柱；“圭”是從表的跟腳上以水平位置伸向北方的一條石板。
每當(dāng)太陽(yáng)轉(zhuǎn)到正南方向的時(shí)候，表影就落在圭面上。量出表影的長(zhǎng)度，就可以推算出冬至、夏至等各節(jié)氣的時(shí)刻。表影最長(zhǎng)的時(shí)候，冬至到了；表影最短的時(shí)候，夏至來臨了。它是我國(guó)創(chuàng)制最古老、使用最熟悉的一種天文儀器。

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2、刻漏
【古代記時(shí)間的工具叫什么，古代的計(jì)時(shí)工具有哪些和圖片】又稱漏刻、漏壺。漏壺主要有泄水型和受水型兩類。早期的刻漏多為泄水型。水從漏壺底部側(cè)面流泄，格叉和關(guān)舌又上升，使浮在漏壺水面上的漏箭隨水面下降，由漏箭上的刻度指示時(shí)間。
后來創(chuàng)造出受水型，水從漏壺以恒定的流量注入受水壺，浮在受水壺水面上的漏箭隨水面上升指示時(shí)間，提高了計(jì)時(shí)精度。

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3、沙漏
宋濂（1310-1381）著《宋學(xué)士文集》記載了沙漏結(jié)構(gòu)，有零件尺寸和減速齒輪各輪齒數(shù) ，并說第五輪的軸梢沒有齒，而裝有指示時(shí)間的測(cè)景盤。

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4、水運(yùn)渾天儀
《新唐書天文志》對(duì)唐開元十三年（725）僧一行和梁令瓚設(shè)計(jì)的渾天儀有較詳細(xì)的記述。儀器上分別裝有日、月兩個(gè)輪環(huán) ，用水輪驅(qū)動(dòng)渾象。渾象每天轉(zhuǎn)一周，日環(huán)轉(zhuǎn)1/365周，儀器還裝有兩個(gè)木偶，分別擊鼓報(bào)刻，是一座上狹下廣的木建筑。

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5、水運(yùn)儀象臺(tái)
以水作動(dòng)力的計(jì)時(shí)裝置，雖然水易得，但在冬天夜晚溫度很低，水極易結(jié)冰，那豈不是這些計(jì)時(shí)裝置都失效了，縱使古人可把幾種計(jì)時(shí)器結(jié)合使用，也不至于影響生活，但終究不是長(zhǎng)久的辦法。
這時(shí)古人又采用流沙作動(dòng)力，明代詹希元發(fā)明了五輪沙漏，由沙池、斗輪、減速齒輪組和刻度顯示器組成。
但五輪沙漏易堵塞，后由周述學(xué)改進(jìn) ，《明史·天文志》：“厥后周述學(xué)病其竅太小，而沙易堙，乃更制為六輪，其五輪悉三十齒，而微裕其竅，運(yùn)行始與晷協(xié)”，成為六輪沙漏。

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