伯牙絕弦的意思
伯牙絕弦的意思是比喻知己?jiǎn)释龊螅瑮壗^某種專長(zhǎng)愛好 , 表示悼念 。絕是指斷絕 。伯牙因?yàn)樽悠谒懒耍桶亚偎に?nbsp;, 再也不彈琴 。知音:理解自己心意、有共同語言的人,比喻真正了解自己的人 。
伯牙絕弦講述知音難求的一個(gè)故事 , 伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范 。伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞 。這就是“知音”一詞的由來 。后鐘子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認(rèn)為這世上再也不會(huì)有知音了 , 天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境 。所以就把自己最心愛的琴摔碎,挑斷琴弦,終生不再彈琴 。
伯牙絕弦是什么意思1、意思:鐘子期患病死了,伯牙摔破了瑤琴,剪斷了琴弦,終身再也不彈琴了 。他認(rèn)為世界上值得為之彈琴的人再也沒有了 。
2、出處:出處:《列子·湯問》
3、原文:鍾子期死,伯牙破琴絕弦 , 終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者 。非獨(dú)鼓琴若此也 , 賢者亦然 。雖有賢者,而無禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之不善,驥不自千里也 。
4、譯文:
鐘子期死后,伯牙悲痛萬分,拉斷了琴弦,把琴摔破,并發(fā)誓終身不再彈琴 。他認(rèn)為這個(gè)世上沒有值得再為之彈琴的人了 。不僅僅是彈琴這樣,對(duì)人才也同樣是這個(gè)道理 。雖有能人 , 而不能以禮相待,為什么要求人才對(duì)你盡忠呢?就好像不善于駕駛車馬,好馬也不能發(fā)揮日行千里的才能 。

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擴(kuò)展資料:
伯牙與鐘子期可以算是伯樂遇上了千里馬,由此可見伯樂的重要性,伯樂的重要性有以下幾點(diǎn):
1、古代的時(shí)候千里馬離不開伯樂的賞識(shí),所以伯樂是非常重要的;
2、現(xiàn)今社會(huì)伯樂也需要其他伯樂的賞識(shí),所以伯樂還是重要的,但是不起決定性作用;
3、過去千里馬發(fā)揮自身屬性瓶頸太大(吃不飽就跑不遠(yuǎn)),所以沒有伯樂就無法實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值;
【伯牙絕弦的意思,伯牙絕弦是什么意思】4、現(xiàn)如今 , 你若是個(gè)人才,一定要培養(yǎng)自己的第一個(gè)“伯樂技” , 也就是“表現(xiàn)力” 。
伯牙絕弦的意思是什么意思意思是:認(rèn)為世界上沒有像鐘子期那樣的知音,值得他再彈琴 。
出自戰(zhàn)國時(shí)期《呂氏春秋》里的一個(gè)故事 。
原文:
伯牙鼓琴,鍾子期聽之 。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山 。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水 。”鍾子期死 , 伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者 。
釋義:
伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴 。伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山,鍾子期說:“你彈得真好呀,就像那巍峨的太山 。”不一會(huì)兒 , 伯牙心里又想到流水,鍾子期又說:“你彈得真好呀 , 就像那奔騰不息的流水 。”鍾子期死了以后,伯牙摔琴斷弦,終身不再彈琴,認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了 。

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作品賞析
人生苦短,知音難求;云煙萬里,佳話千載 。純真友誼的基礎(chǔ)是理解 。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋,莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了 。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模 , 他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪 。正是這個(gè)故事,確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn) 。
伯牙簡(jiǎn)介
伯牙,春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國的上大夫,原籍是楚國郢都(今湖北荊州) 。伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師,善彈七弦琴,技藝高超 。既是彈琴能手,又是作曲家,被人尊為“琴仙” 。
伯牙絕弦是什么意思“伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者 。”的意思是:伯牙悲痛萬分,覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了 , 于是便拉斷了琴弦,把琴摔破,并發(fā)誓終身不再彈琴 。《伯牙破琴》是一個(gè)成語典故 , 出自《列子·湯問》 。
《伯牙破琴》是講述知音難求的一個(gè)故事 。俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范 , 俞伯牙善于演奏 , 鐘子期善于欣賞 。這就是“知音”一詞的由來 。
由于《伯牙破琴》這個(gè)故事 , 人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙 , 便也有《高山流水》的古箏曲 。把“知音”比作理解自己的知心朋友,同自己有共同語言的人,“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思∶由于知音逝世 , 從而棄絕某種特長(zhǎng)或愛好,表示悼念 。
人物簡(jiǎn)介∶伯牙,春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國的上大夫 , 原籍是楚國郢都(今湖北荊州) 。經(jīng)考證,伯牙原本就姓伯,說他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小說家馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f中的杜撰,而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙” 。
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