鳳凰由來(lái)
鳳凰的起源約在新石器時(shí)代，原始社會(huì)陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形 。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了雙鳥朝陽(yáng)紋象牙碟形器 。這件器物兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽(yáng)，形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后先民對(duì)知時(shí)鳥和照耀萬(wàn)物的太陽(yáng)的崇拜 。
鳳凰形態(tài)的演變：學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)多傾向于否定歷史中確實(shí)曾有過鳳凰 ， 但甲骨文、金文表明，直到商周之際 ， 鳳凰還是一種雖然稀見、但卻并非不存在的鳥類 。
商周時(shí)期，鳳凰被看作是一種神鳥 。故玉器和青銅器上鳳紋的刻劃，突出地表現(xiàn)統(tǒng)治者的“天命”觀念 。這時(shí)的鳳紋幾乎都作花冠狀 ， 豐滿的翅膀和長(zhǎng)長(zhǎng)的尾羽，寬大有力的爪，顯示出一派勇武健碩的情態(tài) 。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是百家諸子爭(zhēng)鳴，新經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，鳳紋展現(xiàn)了新的風(fēng)貌 。鳳紋開始變得婉曲秀麗，嫵媚多姿，姿態(tài)柔美 。
唐代鳳凰文化非常發(fā)達(dá)，作為國(guó)家象征的大唐皇宮更是如此，大明宮正南門即名為：丹鳳門 。唐代的“鳳凰熱”，主要表現(xiàn)在以鳳喻人 ， 以鳳作裝飾，以鳳美稱事物，以鳳喻示婚姻情愛 。
到了明清時(shí)期 ， 鳳紋裝飾已經(jīng)成為一種特定的造型，無(wú)論在圓形、方形或各種各樣的裝飾形體內(nèi)，紋樣構(gòu)成都各具其內(nèi)在形式 ， 而鳳紋的共性形態(tài)，也進(jìn)一步規(guī)范化 。
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鳳凰古城的由來(lái)和習(xí)俗【鳳凰由來(lái)，鳳凰古城的由來(lái)和習(xí)俗】鳳凰古城始建于明嘉靖三十五年（1556年），已有四百多年歷史，雖歷經(jīng)滄桑，仍保存完好 。
鳳凰古城住房大多為木結(jié)構(gòu)建筑 ， 有平房和樓房?jī)煞N，也有長(zhǎng)方形的茅草房 。多以大米為主食，玉米、小麥、紅薯為輔；一些地方以玉米、蕎麥和土豆為主食 。飲酒的嗜好十分普遍 。
各地婦女服飾差異較大，多數(shù)地區(qū)婦女穿大領(lǐng)對(duì)襟短衣和長(zhǎng)短不一的百褶裙，有的長(zhǎng)及腳面，有的短至膝蓋 。部分地區(qū)婦女穿大襟右衽上衣 ， 下著寬腳褲 。有的上衣無(wú)領(lǐng)，衣袖和褲腳緣有寬大花邊，頭纏布頭巾，戴耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲等飾物 。
苗族婦女的頭飾式樣繁多 ， 挽髻于頭頂，配上各種式樣的包頭帕，有的包成尖頂、圓頂 ， 有的把頭發(fā)繞在支架上，高豎于頭頂上 。她們的盛裝以黔東南的獨(dú)具特色，把銀飾釘在衣服上成"銀衣"，頭上戴著形如牛角的銀質(zhì)頭飾 ， 高達(dá)尺余 。男子服裝差別不大，多著大襟或?qū)蠖桃?，下穿長(zhǎng)褲 。部分地區(qū)男子穿麻布短衣或長(zhǎng)衫，披編有幾何圖形的披肩或羊毛氈 。
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