南宋淳熙二年（公元1175年），三十五歲的辛棄疾駐節贛州，寫下了一首滿懷激憤的《菩薩蠻》。詞中涉及兩宋之間，一位傳奇太后的往事。
作者以直追《詩經》、《離騷》的比興手法，清揚婉麗的辭句，抒寫了南宋人民企盼國家統一的血淚心聲，同時也表達了失去國土的沉重追懷。


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全詞抑揚頓挫，沉郁中帶著激憤。讀來催人淚下，感人至深。因此梁啟超評此詞：如此大聲鏜鞳，（前）未曾有也。
有學者認為，辛棄疾此詞抒寫愛國情懷，兼有杜甫《長江二首》之長，表達了惆悵情思，可與李白同調詞媲美，堪稱詞中瑰寶。
一、《菩薩蠻·題江西造口壁》賞析
《菩薩蠻·題江西造口壁》——南宋·辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
詞作意譯：
郁孤臺下清澈的江水中間，混有多少“行人”的眼淚啊。回想當初，他們被迫背井離鄉，來到這里。帶淚回首望故都，離家何止千萬里之遙。中間萬山阻隔。
可是，那青山怎么遮得住，“行人”想要歸家的望眼欲穿呢。那些山，更擋不住滔滔江水，日夜向東流去。夕陽下，我心懷無限愁緒。偏在這個時候，又聽到深山里傳來鷓鴣鳥的叫聲。
這首詞中“郁孤臺”三個字，既是地名，又很巧妙地奠定了全詞傷感的敘事基調，令人一望生愁，歷來廣受好評。


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其中第二句“中間多少行人淚”，據南宋《鶴林玉露》介紹，是講當初的隆祐太后，被金人追趕連夜渡江逃亡的故事。
建炎三年（公元1129年）八月，金人兵分兩路，大舉南侵。隆祐太后與南宋高宗分頭躲避追擊。經過兩個月的逃亡后，隆裕皇太后渡江來到造口這個地方，身邊隨從只有不足百人。
為了避險，她只能放棄乘坐的龍舟，選擇坐著農夫的肩輿逃命。母儀天下的太后，尚且淪落至此，當時老百姓的情況就更加可想而知了。
因此，這里寫的“中間多少行人淚”，就不僅僅是指隆祐太后個人和身邊隨行人員愴惶的眼淚了。當時那“行人”的眼淚，既是指1129年前后，飽受戰火熬煎的宋朝百姓的眼淚。
同時，也代表了截至公元1175年，與辛棄疾同時代，一切盼望洗雪國恥，盼望國家統一的人民，四十余年來留下的悲憤、屈辱的眼淚。
這些眼淚之多，已經匯聚成了贛江的江水。在這里，贛江本來不是向東流的，但是為了達到藝術效果，還是寫成了向東流。


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大約是出于兩個考慮：一是自李后主后，“一江春水向東流”自帶了說愁的喻意。二是日出東方，東方代表正朔。杜甫有詩云：“浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬國奉君心。”
所以，辛棄疾一定要贛江的江水東流，不只是為了押韻，主要還是為了表達這些眼淚，滔滔滾滾不盡，繞過青山的遮擋，重返汴梁故都的決心。
詞中的“西北望長安”，其實望的并非長安。長安在宋代以前，曾是多個朝代的都城，所以這里的長安指的是故都，也就是代指北宋都城汴京。
與辛棄疾同時代的南宋愛國詩人陸游，偏愛寫“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，寫的是淪陷區的人民盼望國家統一，辛棄疾則寫南宋人民渴望重返北面的故都，也是同樣的意思。
前面都是在寫遠處，回憶過去，放眼江山。最后辛棄疾筆峰一宕，寫回了現實。以當時南宋的整體情況，想要收復失土談何容易啊！

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