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墨西哥發(fā)現(xiàn)第二個(gè)提及2012年世界末日預(yù)言的古瑪雅文字記錄

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墨西哥發(fā)現(xiàn)第二個(gè)提及2012年世界末日預(yù)言的古瑪雅文字記錄

墨西哥國(guó)家人類學(xué)與歷史研究所的考古學(xué)家承認(rèn)他們發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)提及2012年世界末日預(yù)言的文字記錄 。這一文字記錄刻在一塊磚上，是在科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的
墨西哥發(fā)現(xiàn)第二個(gè)提及2012年世界末日預(yù)言的古瑪雅文字記錄

古瑪雅人的歷法結(jié)束于13.0.0.0.，即2012年12月21日 。一些人表示這是對(duì)瑪雅歷法的一種誤讀
墨西哥發(fā)現(xiàn)第二個(gè)提及2012年世界末日預(yù)言的古瑪雅文字記錄

古瑪雅人頭骨 。根據(jù)古瑪雅人的預(yù)言，2012年將是世界末日
墨西哥發(fā)現(xiàn)第二個(gè)提及2012年世界末日預(yù)言的古瑪雅文字記錄

第一個(gè)提及2012年末日預(yù)言的文字記錄是在托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的，記述了將在2012年發(fā)生的與一位神秘神靈有關(guān)的事件 。一些人認(rèn)為這些文字可以解讀為“他將從天而降” 。這里的“他”難道指一顆小行星嗎？
古瑪雅人預(yù)言2012年將是世界末日，無論是考古學(xué)家還是普通公眾都對(duì)這一預(yù)言予以極大關(guān)注 。墨西哥國(guó)家人類學(xué)與歷史研究所的考古學(xué)家承認(rèn)，他們發(fā)現(xiàn)了第二個(gè)提及2012年末日預(yù)言的古瑪雅文字記錄 。這一記錄是在科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的，刻在一塊磚塊上 。
科馬卡科是古瑪雅人建造的磚結(jié)構(gòu)寺廟之一 。在此之前，考古學(xué)家只發(fā)現(xiàn)一件提及末日預(yù)言的古瑪雅文物，即在墨西哥灣塔巴斯科的托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的一個(gè)刻著象形文字的石板 。
國(guó)家人類學(xué)與歷史研究所發(fā)言人阿托羅-門德茲表示，這個(gè)磚碎片很多年前就已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)，一直在進(jìn)行深入研究 。這件文物一直保存在研究所，并未對(duì)外展出 。在一些網(wǎng)上論壇，專家們對(duì)這個(gè)被稱之為“科馬卡科磚”的古瑪雅人文字記錄進(jìn)行了討論 。
很多人仍舊懷疑科馬卡科磚上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是瑪雅人預(yù)言的世界末日 。美國(guó)德克薩斯州大學(xué)奧斯汀分校的瑪雅銘文專家大衛(wèi)- 斯圖亞特表示：“一些人認(rèn)為這是另一個(gè)提及2012年世界末日的文物 ， 但我仍持懷疑態(tài)度 。”磚塊上的銘文記錄了所謂的“歷法圓”，這是日子和月份位置的一種組合，每52年重復(fù)一次 。
磚塊提及的日期為第13個(gè)Baktun末期 。Baktun是一個(gè)大約394年的周期，13是一個(gè)重要數(shù)字，在瑪雅人心目中擁有神圣地位 。瑪雅長(zhǎng)計(jì)數(shù)歷開始于公元前3114年，第13個(gè)Baktun大約結(jié)束于2012年12月21日 。但斯圖亞特表示，磚塊上的日期同樣與過去的一些類似日期相符 。他說：“我們沒有理由懷疑這是古代的另一個(gè)日期，與古典時(shí)期一些重要的歷史事件有關(guān) 。實(shí)際上，磚塊上的第三個(gè)象形文字似乎是動(dòng)詞 huli，意為他/她/它來了 。與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，這個(gè)磚塊上沒有采用將來時(shí)的記述，更多的是講述科馬卡科的歷史，而不是預(yù)言未來 。”
托土蓋羅石板和科馬卡科磚上的文字可能是在1300年前左右刻上去的，從某種程度上說都有隱含意義 。托土蓋羅石板提到了可能發(fā)生在2012年的事情，這些事情與瑪雅人心中的神秘神靈——掌握著戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)造的Bolon Yokte有關(guān) 。石板上的腐蝕痕跡和一道裂縫導(dǎo)致一些象形文字幾乎無法辨認(rèn)，最后的一段已經(jīng)遭腐蝕的象形文字似乎可以解讀為“他將從天而降” 。
【墨西哥發(fā)現(xiàn)第二個(gè)提及2012年世界末日預(yù)言的古瑪雅文字記錄】科馬卡科磚刻有文字的一面可能朝內(nèi)或者上面涂以灰泥 ， 說明不想被人看到 。墨西哥國(guó)家人類學(xué)與歷史研究所一再表示2012年12月末將是世界末日或者將發(fā)生改變世界事件的傳聞不過是西方人對(duì)古瑪雅歷法的一種曲解 。他們一再重申西方的救世主想法歪曲了瑪雅等古代文明的宇宙觀 。研究所的專家指出，古瑪雅人將時(shí)間看成一系列圓圈 ， 有規(guī)律地開始和結(jié)束，一個(gè)圓圈的結(jié)束并不代表任何末日災(zāi)難 。
鑒于互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量有關(guān)2012年末日災(zāi)難的流言，國(guó)家人類學(xué)與歷史研究所將于本周在墨西哥南部的帕倫克考古遺址舉行圓桌會(huì)議，邀請(qǐng)60名研究瑪雅的專家出席 。他們將在會(huì)上消除人們對(duì)瑪雅長(zhǎng)計(jì)數(shù)歷中一個(gè)時(shí)代結(jié)束和另一個(gè)時(shí)代開始的種種疑慮 。

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