杜甫（712—770）字子美，自號少陵野老，生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，是著名的現實主義詩人 。
他晚年客居重慶奉節，創作了《登高》《秋興八首》等大量名作，上憫國難，下痛民窮，被后人稱為“詩圣” 。

自幼好學思即壯 裘馬清狂游四方

杜甫出身于官宦之家，接受正統的儒家文化教育，其自小好學，“七齡思即壯，開口詠鳳凰 。九歲書大寫 ， 有作成一囊” ， 具有深厚的文化修養 。
盛唐時期 ， 文人雅士多不囿于書齋生活，喜好游歷天下 。
731年，杜甫出游郇瑕（山東臨沂） 。次年，漫游吳越（江蘇、浙江一帶） 。736年 ， 再次出游齊趙（山東、河北南部） 。744年，在洛陽與李白相遇，相約同游梁宋（河南開封、商丘一帶），結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的友誼 。

虛負凌云萬丈才 一生襟抱未曾開

748年杜甫到長安求仕，為實現理想，客居長安十年，奔走獻賦，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的生活 。
751年，唐玄宗朝拜獻祭 ， 杜甫進獻三大禮賦得到賞識 ， 等待詔命 。直至755年，才被授予河西縣尉（九品，主管一縣治安） 。
生活折磨了杜甫，也成全了杜甫 。
他再無青年時代的輕狂，失去了健康的體魄，但同時磨煉出一雙透視生活的眼睛 。
長安十年，正是唐王朝大肆征兵、窮兵黷武的時期，杜甫看到人間疾苦，也看到統治階級的罪惡，寫出了《兵車行》《麗人行》等現實主義作品，奠定了此后的創作方向 。

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顛沛流離傷時亂 心系家國矢不渝

755年，安史之亂爆發 。次年六月 ， 潼關失守，玄宗西逃 。七月，李亨繼位于靈武，是為肅宗 。杜甫只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜 。757年，出逃投奔肅宗，被授為左拾遺（諫官），很快觸怒肅宗被貶 ， 此后不得重用 。
758年 ， 杜甫到洛陽探親 。次年，鄴城之戰爆發，唐軍大敗 。見到戰亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為，杜甫感慨萬千 。
他為人民的不幸而悲傷，又為國家和民族的命運擔憂，寫出了“三吏”“三別”等飽含愛國主義精神的詩篇 。

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渝州夔門路一千 老病殘舟詩五百

大兵之后 ， 必有兇年 。
759年，關中大旱 ， 餓殍遍野，北方人士紛紛入蜀避難 。杜甫棄官，開始了“漂泊西南天地間”的歲月 。
這幾年間 ， 他寄人籬下、生活艱辛，曾寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”等名篇 。

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765年杜甫沿岷江南下，輾轉到達夔州（重慶奉節） 。
此時 ， 杜甫的人生經歷和藝術造詣都已有深厚積淀 。他在孤苦異鄉，想著自己一生漂泊，歷經艱辛，貧病交加，無法抑制悲哀 。同時，也痛感朝廷無能，心憂家國苦難 。
杜甫對于戰亂時局天下蒼生的苦難有著深切的同情，把自己的滿腔熱情和無盡關懷，毫無保留地奉獻給了飽經災難的夔州人民 。
《白帝》《虎牙行》等詩作，無不表現了他對民生疾苦的深刻體察與關懷 。《負薪行》《最能行》等詩作，更是把夔州的風土民情與人文關懷融為一體 ， 表達了對百姓疾苦的關懷，對民間苦難的悲慟 。
杜甫在夔州期間留下430余首詩，占其一生詩作的三分之一 。

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晚節漸于詩律細 名滿夔州勝跡留

杜甫的一生，經歷了唐朝由盛而衰的轉變，他同百姓一道體味著大廈將傾的憂慮和大廈已傾的悲涼 ， 一生為唐王朝的命運和人民的疾苦奔走呼號 。
他走向沒落的家族留給他“讀書破萬卷”的積淀 ， 青年遠游和十載長安困守使他具備了“窮年憂黎元”的思想 ， 仕途阻厄、生活窘迫，使他更大限度地感受到底層人民的悲苦 。在他人生的最后時光 ， 依靠朋友們幫助才得以如“天地一沙鷗”般四處飄零 。
這些經歷激發了他用詩歌表達悲苦和憂慮的激情，使他創作出一部思想恢宏的“詩史” 。
作為夔州詩現實主義流派的杰出代表，杜甫對后世影響深遠 。
中晚唐詩人白居易、元稹等均受其影響，形成現實主義詩派 。黃庭堅、陳師道等專門探究杜詩奇峭的一面，形成“江西詩派” 。之后王安石、陸游也都在一定程度上受到其的影響 。
清初文學評論家金圣嘆把杜甫所作之詩與《離騷》《莊子》《史記》《水滸傳》《西廂記》 ， 合稱“六才子書” 。
當代，杜甫對國家的忠心和對人民的關切被重新詮釋為愛國主義、民族主義和以人為本的情懷 。
據《奉節縣志（1893—1990）》記載：“慶元三年（1197年）市而歸諸官 ， 增修杜公故址 ， 從此東屯遂為夔州勝跡 。清末，知縣候昌鎮于東屯故址重修杜甫草堂 。”
據了解，夔州紀念杜甫的草堂始建于宋朝 ， 和成都草堂一道被譽為“東西草堂” 。后在瀼西、東屯、西閣、關廟沱、魚復五個地方先后建起杜甫草堂 。
祭祀杜甫，一直是夔州最重大的人文活動 。
時代變遷，瀼西祠改為夔州府衙所在地，毀于戰火；關廟沱祠在清乾隆年間因山體滑坡被毀；魚復祠在1941年日機轟炸中被毀；東屯祠于20世紀50年代被改建為草堂供銷合作社，僅留下一塊殘碑；西閣祠因三峽庫區蓄水被拆除，石像被移往白帝城山腰 。

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如今，杜甫紀念碑仍然佇立在草堂中學的操場一隅 。
這塊由安徽巡撫馮煦于清光緒三十四年（1908年）所撰的石碑，記載著：“雖歷朝歷代幾經戰火，但祭祀杜甫香火綿綿不絕，詩圣家國憂思 ， 千載之下仍激蕩回響 。”

【為什么稱杜甫為詩圣少陵野老 杜甫號稱少陵野老命名源于】（摘編自：重慶市地方志辦公室編《重慶歷史政德人物》）

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