精品久久久久久久久水蜜桃|丁香花五月|新中文字幕麻豆视频|美女下面粉嫩粉嫩冒白浆高清|日本黄h兄妹h动漫一区二区三区|床片激情免费视频|羞羞动漫在线入口免费阅读

  1. 首頁 > 人文 > >

艾倫·金斯伯格|李公明︱一周書記：在思想史中……被壓抑的視覺性

艾倫·金斯伯格|李公明︱一周書記：在思想史中……被壓抑的視覺性
文章圖片

《低垂之眼：20世紀法國思想對視覺的貶損》 ，[美] 馬丁·杰伊著 ， 孔銳才譯 ， 拜德雅 | 重慶大學出版社 ， 2021年9月版 ， 576頁 ， 128.00元
美國著名的視覺文化研究與歐洲思想史研究專家馬丁·杰伊（Martin Jay）的 《低垂之眼：20世紀法國思想對視覺的貶損》（原書名Downcast Eyes: The Denigration of Vision in Twentieth-Century French Thought ， 1993；孔銳才譯 ， 重慶大學出版社 ， 2021年9月）聚焦于二十世紀法國思想史中的“視覺性”問題 ， 對法國的視覺中心主義與反視覺中心主義的來龍去脈進行了極為詳細的思想史考察 。 在該書原著出版了快三十年后的今天讀起來 ， 不但沒有過時 ， 而且更有現實意義 ， 正可以說是對在二十一世紀急速進入日常生活的圖像統治與監視機器的前史研究 。
談到“視覺性”“視覺文化” ， 我們會自然想起尼古拉斯·米爾佐夫的《視覺文化導論》 （倪偉譯 ， 江蘇人民出版社 ， 2006年）和W.J.T.米歇爾的《圖像學》 （陳永國譯 ， 北京大學出版社 ， 2012年）等著作 ， 也會馬上進入到視覺文化實踐與傳播、圖像與藝術史研究、社會思潮中的消費主義、性別文化等研究場域 。 但是我一直以來對于人文學科中的視覺性研究有一種相對邊緣和零散的遺憾之感 ， 似乎難以在歷史學的宏觀敘事或思想史研究的問題意識中清晰地把握其作用和意義 。 馬丁·杰伊的這部著作正好以其宏大的思想史研究框架、開放的研究視野和嚴謹的歷史學敘事規范回應了我的問題 。 作者在2002年接受《視覺文化雜志》 （Journal of Visual Culture ， JVC）的采訪時談到 ， 他從西方馬克思主義研究的領域中發現對總體概念的敵視常常伴隨著對視覺性問題的懷疑和敵意 ， 進而逐漸明白哲學、社會理論以及與批判性知識分子有關的問題都與西方思想中的視覺特權有密切關系 。 這是一個總體性的思想史與政治學研究的進路 ， 把它穿插在西方文化中的視覺主義與反視覺主義的傳統沖突之中 ， 以更為整體化和更全方位的文本分析方法把視覺性問題牢牢地置于從古代到現代法國的思想史真實語境之中 ， 從而提煉出在思想史中被遮蔽的眼睛與被壓抑的視覺性這樣重要的研究主題 。
該書的書名首先值得思考 。 研究視覺性 ， 與“低垂之眼”有什么關系？馬丁·杰伊在中譯本序言里首先談到詩人艾倫·金斯伯格關于“低垂之眼”的說法 ， 金斯伯格說當他聽到“低垂之眼”這個短語時 ， 就想起了佛陀的凝視 。 他認為這種凝視可以讓人進行沉思性的冥想 ， 而不是對外部現實的分析性考察；它避免了日常視覺體驗帶來的分心 ， 使人們更加了解內部和外部之間的統一性 。 杰伊說這讓我們想起語言與感覺（特別是視覺）之間的復雜關系；另外 ， 它表明對視覺的迷戀和對作為視覺對象的不安很可能是人性常態 ， 它很容易超越國家、種族和文化的界限 。 杰伊對金斯伯格這一說法的解讀是很敏銳的 ， 但是從中文的“低垂之眼”來看 ， 似乎更偏向于閉目沉思而不是“凝視” 。 杰伊繼而在談到雅克·拉康于1963年在奈良市中宮寺尼姑庵中看到著名的七世紀“沉思王子”木像的時候說 ， “雕像半閉著的眼睛及其間接而內向的凝視表明了佛教中虛幻的欲望品質 ， 這是艾倫·金斯伯格在柏林試圖向我展示的東西 。 ”在這里的“半閉著的眼睛及其間接而內向的凝視”才是對“低垂之眼”與“凝視”的更為準確的解釋 。 另外 ， 我還想起法國文學評論家和藝術史家伊夫·博納富瓦（Yves Bonnefoy）曾經說他在德爾菲博物館看到公元前六世紀的斯芬克斯雕像 ， 發現在時間的侵蝕下雕像頭部的上眼皮幾乎消失了 ， 斯芬克斯低垂的眼睛似乎閉上了 。 于是他想像著當年的雕刻家是如何預設時間對雕像的侵蝕 。（伊夫·博納富瓦《隱匿的國度》 ， 杜蘅譯 ， 華東師范大學出版社 ， 2017年）在“低垂之眼”的“凝視”中 ， 時間性因素為我們提供了一條通向內心沉思的重要通道 ， 這是不可忽視的 。