如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維？(一)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境
1.創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境
2.給學(xué)生留有充分選擇的余地
3.改革考試制度與考試內(nèi)容
(二)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造
1.保護(hù)好奇心
2.解除個(gè)體對(duì)回答錯(cuò)問題的恐懼心理
3.鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神
4.重視非邏輯思維能力
5.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣
(三)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略
1.發(fā)散思維訓(xùn)練
2.推測(cè)假設(shè)訓(xùn)練
3.自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練
4.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練
如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維1、關(guān)注最新技術(shù)最新思想
新技術(shù)新思想實(shí)際上就是創(chuàng)造力的最佳生長(zhǎng)點(diǎn) ， 一定要敏銳地把握最新信息，了解前沿動(dòng)態(tài) 。馬海祥對(duì)新事物的第一反應(yīng)是，這是我創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，一定要琢磨一番，是不是自己可以在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，或者拓展開來，為我所用 。即使這樣的想法沒什么實(shí)際價(jià)值 ， 也要把它記下來，權(quán)且作為一種思維訓(xùn)練 。所以，越是自己不明白的，越要去接觸它 ， 不能完全由著興趣（喜好有時(shí)候就是一種思維定勢(shì)） 。因?yàn)樾录夹g(shù)必定不完善 ， 有太多值得拓展的空間，獲得新想法的幾率更高 。
2、換位思維
絕大多數(shù)創(chuàng)造性思想都是緣于思維角度的改變 。對(duì)任何事情，你都應(yīng)該嘗試從不同角度、不同位置、不同群體等方面去看一看，想一想 ， 往往你會(huì)有一些意想不到的發(fā)現(xiàn) 。視角的特別，也往往決定了創(chuàng)造力的高低 。其中反向思維便是其中一個(gè)特例 。比如開發(fā)產(chǎn)品，最好把自己當(dāng)成服務(wù)終端，考慮一下客戶以及中間環(huán)節(jié)，對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)都考察一遍，是不是可以做得跟別人不一樣 。也可以把自己當(dāng)成競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，想想他們的情況，多問問為什么這樣，反過來問問為什么不這樣，這樣思考的時(shí)候，你就可能發(fā)現(xiàn)問題并加以革新和完善 。
3、求同求異
多做比較 ， 而且要換不同角度進(jìn)行比較，既要找出他們的相同點(diǎn)，也要找出他們不同點(diǎn) 。比較一定要細(xì)致，全面，不放過任何細(xì)微之處（細(xì)節(jié)非常重要） 。所以最好將他們一項(xiàng)一項(xiàng)列出來，翻來覆去比較 。相同必有相同的內(nèi)在機(jī)制，更可能是最基本的問題 。大多數(shù)人喜歡求異，而思想家更喜歡求同，從千變?nèi)f化的復(fù)雜事物中找出共性和本質(zhì)，從而能夠更好地理解不同之處 。異，則可能是思維的入口，是線索，順著它去就可能進(jìn)一步分解事物的特性，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這點(diǎn)大家容易理解 。
4、分解與綜合
如果你能將關(guān)注的事物分解得足夠細(xì)，越細(xì)越好，把大問題分解成無數(shù)個(gè)小問題，對(duì)每一個(gè)問題都細(xì)致考察一遍，你就可能找到突破口或開辟新的領(lǐng)地 。比如，研究生物的，可以將多細(xì)胞的行為分解到單細(xì)胞水平，甚至單分子水平，這樣必定會(huì)遇到很多技術(shù)問題，但也可能激發(fā)你建立新的技術(shù)體系，就如前面馬海祥博客提到的單分子技術(shù) 。另外，對(duì)自己研究的領(lǐng)域，你也可以這樣要求自己，即提出100或更多個(gè)問題，在這100個(gè)問題中一定會(huì)有你的思想火花 。愛因斯坦曾說過，提出問題往往比解決問題更重要 ， 因?yàn)殛P(guān)鍵問題的提出 ， 常常表明你已經(jīng)意識(shí)到解決問題的突破口 。
5、非常規(guī)思維
想象一下理想狀態(tài)會(huì)如何，極端條件會(huì)怎樣，特殊人群會(huì)有什么需要，時(shí)間起點(diǎn)和終端的情況呢，或者無限夸大縮小一下又如何，變成懶鬼是啥樣，故意犯犯錯(cuò)會(huì)怎樣，極小極大極多極少時(shí)又會(huì)如何等等，這些思考可能會(huì)使你的問題簡(jiǎn)化，或者拓展 。比如，你開發(fā)一個(gè)產(chǎn)品，想象一下要是小孩子拿了就可能猛敲，戰(zhàn)場(chǎng)上就可能顛簸和損傷，壞蛋就想搞破壞，你的產(chǎn)品是不是可以往這方面革新革新 。
6、藝術(shù)性
你能把平凡的不起眼的事賦予更多藝術(shù)性或社會(huì)意義，比如變得有趣、富含深意，那就是一種創(chuàng)造力 。把復(fù)雜的公式簡(jiǎn)單化，把普通的事做得更精美 ， 更優(yōu)化組合，更節(jié)能輕便，這是一種美學(xué)創(chuàng)意 。把簡(jiǎn)單的東西做出復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和多樣的功能來，也是一種令人驚嘆的藝術(shù) 。所以，做任何事，要試著把它做得細(xì)致入微，精美有趣或有意義 。
7、增加新特征
組合也是一種創(chuàng)造，所以要時(shí)時(shí)想著是否可以給你的產(chǎn)品賦予更多的功能，是否可以整合不同的事物 。
8、學(xué)會(huì)發(fā)散思維
把大量不相關(guān)的東西放在一塊，讓他們?nèi)我饨M合，胡亂聯(lián)系一下，再經(jīng)過篩選分析，啟發(fā)思維，尋找靈感 。所以，有時(shí)候隨便走走，或者隨便翻翻不相關(guān)的書刊 ， 跟無關(guān)的人員聊聊天 ， 都可能啟發(fā)思維，不一定要老是呆在某個(gè)地方苦思瞑想才叫工作 。我的導(dǎo)師常教導(dǎo)我們，吃飯也是工作，說的就是希望我們吃飯時(shí)能多結(jié)識(shí)些外面的科研人員，有意無意中就可以交流一些信息 。
9、移植思想
是一種發(fā)散思維的方法，就是將別的領(lǐng)域的思想方法用到自己專注的領(lǐng)域，或者將自己的思想方法拓展到其它領(lǐng)域，也就是學(xué)科交叉 ， 甚至學(xué)科橫斷或上升到哲學(xué)層次 。馬海祥有一個(gè)習(xí)慣，就是一有什么想法，趕緊先記下來，然后不斷完善，再然后就會(huì)想想是不是可以推廣到相關(guān)領(lǐng)域，或者更寬的領(lǐng)域，其次就是實(shí)用性考慮，諸如可不可以用到日常生活或醫(yī)學(xué)研究中去，可不可以申請(qǐng)專利、開發(fā)產(chǎn)品或工業(yè)化大生產(chǎn) 。這樣想的時(shí)候，也就會(huì)連帶出更多配套性的問題，思維也就活躍了 。
10、預(yù)測(cè)未來
你可以想象一下，20年后人們會(huì)怎樣生活和工作 ， 然后把目標(biāo)聚焦到具體領(lǐng)域，細(xì)化一下，這些預(yù)測(cè)結(jié)果就可以作為你研究要達(dá)到的目標(biāo) 。比如計(jì)算機(jī)行業(yè)，未來肯定是功能大整合 ， 一臺(tái)掌上電腦就可以滿足你幾乎所有的信息處理工作，比如打電話、看電視、上網(wǎng)、教育、咨詢、服務(wù)、儀器控制等等 。所以，這個(gè)行業(yè)的一個(gè)創(chuàng)新就是不斷整合，今天有iPhone、iPOD，明天就可能有i100，后天就可能有iALL，做飯、看孩子這樣的事幾個(gè)按鈕就可以控制 。那現(xiàn)在的任務(wù)就是圍繞這些去開發(fā)，去完善 ， 要做出比iPOD功能更多更好的產(chǎn)品應(yīng)該是一種必然 。對(duì)于其它領(lǐng)域，思想也是可以超前的，比如人體那么多奧秘 ， 有些很少人問津 ， 雖然技術(shù)上相當(dāng)困難，但也不是不可能設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究的，至少可以確定為目標(biāo)，可以一步一步往前摸索 。也只有這樣，你的思維才能超過別人，才有可能取得大的突破 。
11、合理利用形象思維
一定要試著用圖形表達(dá)各種意思，因?yàn)樾蜗笏季S能夠再現(xiàn)事物原型 ， 能輕易發(fā)現(xiàn)言語容易遺漏的空間細(xì)節(jié)和時(shí)空邏輯矛盾 。所以，想問題的時(shí)候，不妨多畫畫圖，建立模型，用想像力去彌補(bǔ)思維空缺 。你也可以用形象去類比，想像一下它像什么 ， 內(nèi)部可能是什么樣的結(jié)構(gòu)，換個(gè)角度想像一下，又會(huì)是什么結(jié)果呢？或者，建立一定的符號(hào)，進(jìn)行邏輯運(yùn)算 ， 也可以很直觀地理解問題，發(fā)現(xiàn)矛盾 。
12、關(guān)注矛盾
問題就是機(jī)會(huì) ， 不應(yīng)逃避 ， 而應(yīng)把它當(dāng)成取得突破的機(jī)遇 。每次遇到困難，你最好問問自己，是不是里面暗藏什么機(jī)制性的東西 ， 不要輕易放棄，先記下來再說，然后盡可能提出各種設(shè)想，逐個(gè)加以分析排除 。
13、常思考社會(huì)需求
只要是需求 ， 都值得認(rèn)真思考 。實(shí)際上，對(duì)創(chuàng)造力評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)就是其社會(huì)意義 ， 包括理論的，技術(shù)的，以及實(shí)際生活需求的 。所以，一定要把自己的思維拓展開來，考察社會(huì)需求的方方面面，能不能建立一種關(guān)聯(lián) 。比如，做基礎(chǔ)生物學(xué)研究的不一定就只做實(shí)驗(yàn)室工作 ， 可以拓展一下是不是可以與國(guó)計(jì)民生聯(lián)系一下，比如垃圾處理，口腔衛(wèi)生，食物監(jiān)控，生物能源之類 。你也可以先考察社會(huì)需求 ， 然后看看哪些可以作為自己研究突破的方向 。
14、邏輯推演
讀書的時(shí)候，我的一位導(dǎo)師曾經(jīng)讓我無拘無束想各種問題 ， 鼓勵(lì)我大膽設(shè)想，先不考慮任何技術(shù)可行性，或者是不是荒誕不經(jīng)，先根據(jù)已有材料建立假說再說，然后大膽推演 ， 尋找證據(jù) ， 不斷改進(jìn) 。沒有證據(jù)的，就用想象來填補(bǔ)，留一個(gè)空缺 。比如 ， 假定自己的模型正確，它必定會(huì)有很多衍生特征，可以分解它的這些特性設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證 。假定它不正確，在驗(yàn)證的過程中自然也會(huì)了解很多信息加以修正 。所以，一定先要有模型或假說 ， 不管對(duì)不對(duì) ， 有總比沒有好 。有了之后就要不斷推演，分解細(xì)化 。所以那時(shí)長(zhǎng)進(jìn)最快，學(xué)到很多東西，也提出很多自己都覺得驚奇的設(shè)想 。
15、實(shí)踐勝于理論
很多時(shí)候 ， 只有親身經(jīng)歷一些事情，你才可能在某方面形成獨(dú)到的見解 。文學(xué)家如此 ， 做科學(xué)研究的也一樣 。比如創(chuàng)立腫瘤血管抑制治療的科學(xué)家就因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)臨床上腫瘤血管增生與預(yù)后有關(guān) ， 而那么多只呆在實(shí)驗(yàn)室的腫瘤學(xué)家就很難了解這一點(diǎn)，也就無從談起發(fā)現(xiàn)新規(guī)律了 。所以，有時(shí)候不一定要有成熟想法才去做，而應(yīng)邊做邊發(fā)現(xiàn)，摸索前進(jìn)，很多成功的學(xué)者就是這么干的 。
16、學(xué)做有心人
學(xué)會(huì)收集資料和思想方法，積累基本知識(shí)和資源，成為某方面的專家，洞察研究前沿，這些都是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ) 。
17、建立數(shù)學(xué)化模型
對(duì)任何事，要嘗試建立數(shù)學(xué)模型去量化、標(biāo)準(zhǔn)化 。畢竟世界上很多事還無法量化，這實(shí)際上既是挑戰(zhàn)，也是發(fā)揮創(chuàng)造力的機(jī)遇 。比如生物醫(yī)學(xué) ， 目前很難量化，但某些方面卻又存在數(shù)量關(guān)系，很多人就不考慮這種關(guān)系，做的研究就可能與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn) 。高中時(shí)期在上生物課的時(shí)候，馬海祥就喜歡問一個(gè)細(xì)胞里到底有多少特定的某種蛋白分子，這種蛋白與其它分子定向結(jié)合的幾何幾率到底有多大 ， 某一種蛋白量的變化對(duì)最后效應(yīng)又會(huì)有多大影響，并提出好幾種量變模型，而且這些模型是可以設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的 。可是生物醫(yī)學(xué)界一直就很少有人考慮這些問題，現(xiàn)在也只是慢慢被人意識(shí)到，說明本人的想法還是超前的 。
18、跳出定勢(shì)
下意識(shí)地問問自己的思維模式是不是一種定勢(shì) ， 是否可以跳出來呢？這樣想的時(shí)候，也許你可以感悟到自己的局限，并把思維帶到另外的角度或方向，甚至可以天南海北自由馳騁 ， 突破常規(guī) 。
19、敢于大膽設(shè)想
比如，做生物醫(yī)學(xué)研究的 ， 不要老是在自己圈子里打轉(zhuǎn)，看大量文獻(xiàn)，而要把自己看成上帝，想想要是自己來設(shè)計(jì)人體和世界，會(huì)怎樣做 。有很多問題，用目前的理論無法解釋，很多人就不敢碰，卻又是人類認(rèn)知突破的節(jié)點(diǎn)，只有感悟世界可能的規(guī)律，你才可能用想象去填補(bǔ)事實(shí)與知識(shí)間的巨大空缺，才可能從高處俯視你的研究領(lǐng)域 。當(dāng)然 ， 能達(dá)到這種思維境界的 ， 非一般人能做到，需要刻苦磨練和高超的悟性 。
20、哲學(xué)思考
學(xué)點(diǎn)哲學(xué)總是有好處的，因?yàn)檎軐W(xué)是歸納的結(jié)果，具有普適性，下意識(shí)地用哲學(xué)思想去分析具體問題，往往能更深刻地理解事物本質(zhì)，觸發(fā)靈感 。比如要學(xué)會(huì)辯證、系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)地分析問題，從不同層次分析系統(tǒng)要素，研究其結(jié)構(gòu)特性和信息調(diào)控機(jī)制 。也可以從具體研究對(duì)象由此及彼地推廣應(yīng)用 ， 甚至上升到更高層次或哲學(xué)層次 。有些人很反感哲學(xué)，以為學(xué)不學(xué)無所謂，其實(shí)這也是一種感情用事的定式，因?yàn)殛P(guān)鍵是你會(huì)不會(huì)用，或者你用了還以為沒用 。比如，生物學(xué)家學(xué)點(diǎn)耗散結(jié)構(gòu)等哲學(xué)思想，就可能會(huì)去思考生命現(xiàn)象中的自組織機(jī)制，研究自組織中心 ， 猜測(cè)系統(tǒng)運(yùn)作機(jī)制 ， 所以他就可能想到別人想不到的可能性 。
怎樣培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力創(chuàng)新教育可以說是當(dāng)前最時(shí)髦的一個(gè)話題，的確，在21世紀(jì)突飛猛進(jìn)的今天，國(guó)家的興旺靠創(chuàng)新，民族的昌盛靠創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化更離不開創(chuàng)新 。因此 ， 創(chuàng)新教育理所當(dāng)然地被提到了素質(zhì)教育的核心地位 ， 而培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力則是創(chuàng)新教育的主要內(nèi)容 。那么 ， 如何培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？下面本人就針對(duì)此問題談幾點(diǎn)粗淺的體會(huì) 。
一、激發(fā)興趣 ， 營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍 。
思維是創(chuàng)新的力量和動(dòng)機(jī)，為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維動(dòng)機(jī) 。在教學(xué)中，教師首先要挖掘教材中的創(chuàng)新思維因素，要善于點(diǎn)燃創(chuàng)新思維之火，激發(fā)學(xué)生的熱情 。美國(guó)心理學(xué)家布魯納曾說過：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)所學(xué)學(xué)科的興趣 。”的確，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲 ， 從而具有敏銳的思維力、豐富的想象力和牢固的記憶力 。學(xué)生的主動(dòng)參與是一種自覺行動(dòng)，如果沒有興趣 ， 就談不上主動(dòng) ， 參與更是一句空話 。因而教師要努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在教師提供的背景中積極思維，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，讓他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過程 ， 做到課伊始趣即生，課展開趣溢濃，課結(jié)束趣未盡 。
二、啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神 。
想象是創(chuàng)造的翅膀，它是教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的基?。?是培養(yǎng)能力，發(fā)展創(chuàng)造力不可缺少的基本思維方法 ， 愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的 ， 而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉 。”的確如此 ， 想象可以說是思維的體操，是拓展思維空間的內(nèi)動(dòng)力 。所以，在課堂上教師應(yīng)讓學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，這樣有利于學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng) 。
教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“強(qiáng)烈的活躍的想象是偉大的智慧不可缺少的屬性 。”是?。辛朔岣壞南胂罅湍茉諛院Ｖ性儐指髦質(zhì)攣锏男蝸螅?就能在記憶表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出種種新形象，小學(xué)生思維活躍 ， 富于想象，但是他們豐富的想象力不是天生的 。想象力的形成依賴于社會(huì)生活實(shí)踐，依賴于教師的啟發(fā)誘導(dǎo) 。
聯(lián)合國(guó)教科文組織所撰的《學(xué)會(huì)生存》一書所指出的：在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺的過程中，我們獲得了美感經(jīng)驗(yàn) 。這種美感經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)是我們感知這個(gè)萬古長(zhǎng)青的世界的兩條道路 ， 如同清晰思考的能力一樣，一個(gè)人的想象力也必須得到發(fā)展 ， 因?yàn)椋骸跋胂罅仁撬囆g(shù)創(chuàng)造的源泉，也是科學(xué)發(fā)明的源泉 。”想象是人腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工創(chuàng)新形象的心理過程 ， 它具有形象性、概括性、整體性、自由性、靈活性 。創(chuàng)造性形象對(duì)于創(chuàng)造能力的產(chǎn)生和發(fā)展，有著較大的促進(jìn)作用 。因此任何創(chuàng)造活動(dòng)都離不開想象 ， 想象能力是衡量人創(chuàng)造能力的重要標(biāo)志 。在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開想象能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí) 。
三、巧設(shè)疑問 ， 開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維 。
古人云“學(xué)貴有疑”，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)可以從質(zhì)疑開始 。因?yàn)椋|(zhì)疑是人類思維的精華，質(zhì)疑的過程實(shí)質(zhì)是積極思維的過程，是提出問題、發(fā)現(xiàn)問題的過程，因而問題就是創(chuàng)新起點(diǎn)，教師要指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問題 ， 啟發(fā)學(xué)生積極思考，進(jìn)而提出一些創(chuàng)造性問題，指導(dǎo)學(xué)生自行解決，使學(xué)生在解決問題的同時(shí)，既獲得知識(shí)，又能提高能力 。古人亦云：“學(xué)起于思，思源于疑 。”沒有“疑”就沒有學(xué)生的探索 。“疑”是打開知識(shí)大門的鑰匙 。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中難免會(huì)遇到一些疑難問題 。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的重要手段 ， 是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新知識(shí)的重要途徑 。在教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)真分析學(xué)生的層次，對(duì)不同類型的學(xué)生應(yīng)善于有針對(duì)性地設(shè)計(jì)疑難，恰當(dāng)?shù)靥岣咴O(shè)問 ， 開拓學(xué)生的思維，使全體學(xué)生都積極思考共同參與教學(xué) 。在教學(xué)中，讓學(xué)生產(chǎn)生疑問，不是為了難倒學(xué)生，而是希望學(xué)生積極參與 ， 激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的興趣和熱情，成為學(xué)生進(jìn)行自主、探索學(xué)習(xí)的動(dòng)力 。因此，教師要營(yíng)造一個(gè)民主、和諧、寬松的氛圍 ， 鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難 ， 以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí) 。
課堂上無論學(xué)生提出的問題正確與否，教師都應(yīng)從正面引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們敢于發(fā)表自己的見解，尊重他們的自尊心，同時(shí)教師也要把握住學(xué)生提出思維含量較高的問題，促使學(xué)生深入地探究 。這樣，就能不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí) 。
四、鼓勵(lì)求異 ， 引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維 。
在實(shí)行素質(zhì)教育的今天 ， 越來越多的教育有識(shí)之士普遍認(rèn)為，教學(xué)其實(shí)并不需要那么多的統(tǒng)一，而要鼓勵(lì)求異 。求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，它要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，獨(dú)立地思考問題，主動(dòng)探索知識(shí)，創(chuàng)造性地解決問題，而創(chuàng)造性思維是一種發(fā)散的求異思維，發(fā)散求異的目的在于創(chuàng)新 。“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，春天不更艷麗？學(xué)習(xí)也是同樣的道理 。只要積極鼓勵(lì)求異，不“死讀書” ， 學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)不斷閃現(xiàn)創(chuàng)造的亮點(diǎn) 。
求異思維可謂是標(biāo)新立異，是對(duì)思維定勢(shì)的否定 。作為創(chuàng)造思維的核心，它更體現(xiàn)出其固有的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性 。求異是兒童的天賦，他們樂于表現(xiàn)得與眾不同 。因此 ， 教學(xué)是要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)我在上面吧，那樣我能掌握了分寸立見解，迸發(fā)求異的火花 。學(xué)生的思維激活后，必須眾說紛?。?創(chuàng)新的火花定會(huì)不斷閃爍 。
五、多方入手 ， 提高學(xué)生的創(chuàng)新思維 。
小學(xué)生的學(xué)習(xí)，以模仿為主，不僅有顯性的知識(shí)、技能等方面的模仿學(xué)習(xí) ， 還有隱形的思維、策略等方面的模仿學(xué)習(xí)，特別是作為一名語文教師，如在教學(xué)時(shí)能時(shí)不時(shí)露幾手“絕招” ， 能使學(xué)生具備更多的靈性 。而這種創(chuàng)新教育，可謂是不留任何痕跡的創(chuàng)新藝術(shù)教育，更有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力 。我們可以從以下途徑入手：
1、語言的表達(dá)上 。在創(chuàng)新教育面前 ， 語文教師的語言不僅要生動(dòng)形象，更要追求“富于變化”，不管是導(dǎo)語也好，還是總結(jié)過渡語都要認(rèn)真考慮，精心設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)變平為奇，變陳為新，達(dá)到語能驚人的境地 。
2、板書的設(shè)計(jì)上 。板書可謂是一堂課的微型教案，板書設(shè)計(jì)精當(dāng)，構(gòu)思巧妙，給人耳目一新之感，無形中也能帶動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新 。
3、教法的選用上 。“教學(xué)有法，教無定法” 。語文教師在課文的教學(xué)設(shè)計(jì)上要力避“千課一面”，做到因文而異，給學(xué)生以新鮮感 。
六、捕捉生活，提升學(xué)生的創(chuàng)新思維 。
任何知識(shí)都來源于生活，形成于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而學(xué)習(xí)掌握它，如果脫離實(shí)踐就成為無源之水 。富勒說過：“理論是一種寶庫(kù)，而實(shí)踐是它的金鑰匙 。”我們要力求引導(dǎo)學(xué)生 ， 通過閱讀、練習(xí)、觀察、實(shí)驗(yàn)、討論等多種形式，使學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)口動(dòng)手，在親自參與下獲取知識(shí)，熟練技能，領(lǐng)悟理論的本質(zhì) 。組織學(xué)生互相討論，發(fā)揮學(xué)生各自思維個(gè)性差異的優(yōu)勢(shì)，使他們相互間的思維“推波助瀾”，形成多維立體交叉的思維信息網(wǎng)，教師隨時(shí)點(diǎn)撥指導(dǎo)，使思維產(chǎn)生躍變 。
豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)造力的源泉 。任何一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的問題解決都會(huì)涉及到大量該領(lǐng)域的專門知識(shí)，離開了這些知識(shí)基?。?問題解決就會(huì)成為一句空話，創(chuàng)造力也就成了無源之水 。陶行知先生曾說過：“手和腦一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的 。”在小學(xué)低年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中 ， 讓學(xué)生動(dòng)手操作是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在創(chuàng)造潛力的重要途徑 。學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)，在具體的看、摸、折、量、比、算等操作活動(dòng)中，經(jīng)歷知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、問題的思考、規(guī)律的尋找、結(jié)論的概括、新知的重建等一系列數(shù)學(xué)活動(dòng)過程 ， 這本身就是充滿了生命活力 ， 體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)的過程 。
如何培養(yǎng)創(chuàng)造力培養(yǎng)創(chuàng)造力的方式：
1，激發(fā)求知欲和好奇心，培養(yǎng)敏銳的觀察力和豐富的想象力，特別是創(chuàng)造性想象，以及培養(yǎng)善于進(jìn)行變革和發(fā)現(xiàn)新問題或新關(guān)系的能力；
2 ， 重視思維的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性；
3，培養(yǎng)求異思維和求同思維 。
對(duì)于人來說，創(chuàng)造力不僅是天賦和才能 ， 而且還是一種責(zé)任 。創(chuàng)造力不是“deus ex machina”(解決一個(gè)困難的出乎意外的方法)，也不能呼之即來 ， 由創(chuàng)造力富有成果的表現(xiàn)看來，創(chuàng)造力是教育、培養(yǎng)和實(shí)踐的結(jié)果 。閱題在于洞察創(chuàng)造活動(dòng)的全過程，為促進(jìn)創(chuàng)造力創(chuàng)造先決條件 。

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擴(kuò)展資料：影響創(chuàng)造力的因素：
1，知識(shí)，包括吸收知識(shí)的能力、記憶知識(shí)的能力和理解知識(shí)的能力 。吸收知識(shí)、鞏固知識(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)、實(shí)際操作技術(shù)、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)大知識(shí)面、運(yùn)用知識(shí)分析問題，是創(chuàng)造力的基礎(chǔ) 。
2，智力，智能是智力和多種能力的綜合，既包括敏銳、獨(dú)特的洞察力，高度集中的注意力，高效持久的記憶力和靈活自如的操作力，還包括掌握和運(yùn)用創(chuàng)造原理、技巧和方法的能力等 。這是構(gòu)成創(chuàng)造力的重要部分 。
3，人格，包括意志、情操等方面的內(nèi)容 。它是在一個(gè)人生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)歷史條件下，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來的，是創(chuàng)造活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造素質(zhì) 。優(yōu)良素質(zhì)對(duì)創(chuàng)造極為重要，是構(gòu)成創(chuàng)造力的又一重要部分 。
參考資料：【怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造性思維_如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維】創(chuàng)造力-百度百科
怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新思維？要培養(yǎng)創(chuàng)新思維的話，就我所掌握的知識(shí)而言，我認(rèn)為要讓自身時(shí)刻跟隨時(shí)代潮流，不放松對(duì)新事物的觀察 。只有先掌握了這些，才能培養(yǎng)創(chuàng)新思維 。

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2、想象截留法 ， 想象包括了夢(mèng)想、聯(lián)想、幻想等等，想象力是一切創(chuàng)造的原動(dòng)力，有時(shí)候，一個(gè)好想法在我們大腦中轉(zhuǎn)瞬即逝，我們應(yīng)該馬上拿起筆把它記下來，然后再去評(píng)估它的價(jià)值，長(zhǎng)期以往，定有回響 。
3、角色互換法 ， 就是站在對(duì)方立場(chǎng)上去思考的一種方法，為什么我們常常被小說、電視劇的故事情節(jié)及主人公的行為所感動(dòng)呢？是因?yàn)槲覀儫o意中把自己放進(jìn)了故事中，把自己假想為主人公了 。如果你是銷售員，請(qǐng)你假想一下如果自己是顧客，會(huì)有什么需求，如果你是老師，你可以把自己當(dāng)成學(xué)生，想象一下自己渴望老師做些什么 。
以上就是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法，有了創(chuàng)新思維之后，也要努力實(shí)踐，讓知行合一 ， 才能激發(fā)出更好的靈感 。從心理學(xué)的角度談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?
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原發(fā)布者:龍?jiān)雌诳W(wǎng)
在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，我結(jié)合自己從事教育教學(xué)工作的實(shí)踐，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維談幾點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí) 。
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性是幫助學(xué)生形成與發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要條件
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲 ， 學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，不會(huì)自然涌現(xiàn)，它取決于教師所創(chuàng)造的教學(xué)情境 。自古以來，教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境 ， 不外乎兩種：注入式和啟發(fā)式 。前者是使學(xué)生所進(jìn)行的學(xué)習(xí)完全依賴教師的講解，被動(dòng)地學(xué)根本談不到創(chuàng)造性思維的啟發(fā)；后者則是創(chuàng)設(shè)問題的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)的積極性和自覺性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)積極主動(dòng)的探索過程 。通過學(xué)習(xí)不僅能獲得現(xiàn)有知識(shí)和技能，還能進(jìn)一步探索未知的新情境，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識(shí)，甚至創(chuàng)造前所未有的新事物 。啟發(fā)式教學(xué)可以采用不同的方式進(jìn)行，如：“發(fā)現(xiàn)法”、“研究法”、“解決問題法”、“交流討論法”……我在教學(xué)實(shí)踐中多數(shù)是從事小學(xué)語文教學(xué)，而且各個(gè)年級(jí)的語文教學(xué)都教過 。在教學(xué)活動(dòng)中 ， 我針對(duì)不同年級(jí)、不同班級(jí)、不同年齡特點(diǎn)以及不同興趣愛好的學(xué)生，采用不同的多種教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性 。在低年級(jí)語文科的教學(xué)里，我根據(jù)兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)、好動(dòng)、注意力分散，接
如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維（一）創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氣氛 ， 激發(fā)學(xué)生思維的積極性
創(chuàng)新的過程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)造的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生是創(chuàng)新的主體，沒有學(xué)生積極能動(dòng)的參與，創(chuàng)新也就無從談起 。而和諧寬松的課堂氣氛是教學(xué)民主的重要體現(xiàn) 。新課改下，老師的課堂角色不是惟我獨(dú)尊的權(quán)威，而是課堂學(xué)習(xí)的參與者和指導(dǎo)者，使學(xué)生消除權(quán)威和失敗的畏懼心理，為激發(fā)學(xué)生參與、思考、交流的積極性創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，學(xué)生處于這種愉快的氛圍中就能各抒己見 ， 暢所欲言，積極性進(jìn)行創(chuàng)造性思維 。
在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的課堂氣氛，一方面要注意和諧平等的人際關(guān)系；一方面要給予學(xué)生充分的思維空間和時(shí)間 。心理學(xué)研究表明，權(quán)威式的教育嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維的創(chuàng)造性，只有在和諧寬松的氣氛中，師生之間、學(xué)生之間才可能建立一種平等的關(guān)系 ， 教學(xué)過程才可能是一種多向的交流、多向流動(dòng)的過程 。在這種的課堂教學(xué)中，教師的作用重要在于指導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí) ， 鼓勵(lì)他們充分交流思想，發(fā)表見解，從而激活思維 。正如一位哲人所說：兩個(gè)蘋果互相交換還是兩個(gè)蘋果，兩種思想互相交流卻能激發(fā)新思想 。活躍的課堂氣氛 ， 充分的多向交流是引發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)沖突進(jìn)而閃現(xiàn)創(chuàng)新思維火花的基礎(chǔ) 。
（二）鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性
學(xué)貴有疑 。“疑”是一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的基礎(chǔ) 。傳統(tǒng)的語文教學(xué)滿堂灌、傳授式、講解式代替思考，死記代替質(zhì)疑，一切為了考試 ， 不需要、不允許學(xué)生質(zhì)疑，提出不同的問題 ， 這種應(yīng)試教育觀念嚴(yán)重束縛了學(xué)生創(chuàng)造性思維 。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，就可以幫助學(xué)生在解決疑難的過程中培養(yǎng)獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維能力 。當(dāng)然發(fā)現(xiàn)疑難 ， 提出問題，對(duì)小學(xué)生來計(jì)要有一個(gè)培養(yǎng)、訓(xùn)練的過程 。
（三）打破思維定勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維 。
思維定勢(shì)是在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中始終存在的，它在教學(xué)中一個(gè)重要障礙 ， 就是習(xí)慣從固定的角度去看的事物 ， 無意從不同角度去分析問題，思考常常受習(xí)慣性思維的束縛 。而發(fā)散思維是思考者根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn) ， 從不同的角度或沿不同的方向，進(jìn)行各種不同層次的思考 ， 是一種不依賴常規(guī)尋求變異，多觸角、全方位地尋求與探索新的多樣形的方法及結(jié)論的開放式思維，因此，要努力克服思維定勢(shì)的消極作用 ， 在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中，多進(jìn)行發(fā)散思維，培養(yǎng)思維的多樣性 。

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