人物分析紅樓夢中人物分析_紅樓夢中妙玉是怎樣的人 _生活經驗

紅樓夢中主要人物及其性格特征主要人物：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、李紈、史湘云。
性格特征：
賈寶玉：率性、多情、溫和、善良、富有同情心、單純，沒有功利心。
【人物分析紅樓夢中人物分析_紅樓夢中妙玉是怎樣的人】林黛玉：敏感、細心、淡泊、真實、易傷感、絕頂聰明、悟性極強。
薛寶釵：外表冷漠、內心熾熱、雄心勃勃。
王熙鳳: 尖酸刻薄、兩面三刀、心狠手辣。
李紈：賢良溫順太本分。
史湘云：心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，又不大瞻前顧后。

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《紅樓夢》主要人物介紹：
一、賈寶玉
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為逗偏僻而乖張地，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走逗學而優則仕地的仕途。他痛恨逗八股地，辱罵讀書做官的人是逗國賊祿蠹地，懶于與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的逗正經書地，卻偏愛于逗雜書地，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為逗除《四書》外，杜撰的太多了。地這充分顯示出了他是封建君主制度的逗逆子貳臣地。
他認為逗山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已地。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日逗在內幃廝混地，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。
寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。
二、林黛玉
林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，逗可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋地，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生逗寄人籬下地的傷感。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的逗黛玉葬花地一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。
她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉逗得罪地了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。
寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。
正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個逗心較比干多一竅地、反封建禮教的光彩照人的形象。分析紅樓夢中你喜歡的人物形象在紅樓夢這部小說中，特愛林黛玉這個人物形象，因為她豐富的性格內涵，和震撼人心的悲劇，從而引起了人們不斷閱讀、賞析、思考、討論，具有永久的生命力。林黛玉這是曹雪芹用血和淚，用全部的人生體驗塑造的美的化身。她不僅有著秀美的容貌，還有著卓越的詩歌天才， “凹晶館連詞”、“葬花詞”、“絹上題詞”，充分展示了她的詩歌天分；她對賈寶玉的愛情單純而熱烈，“惟黛玉不阻其清興，不望其成名，此寶玉所以引為知己也。”她的性格更為真率，想哭就哭，想惱就惱，比那大方得體卻城府極深的薛寶釵顯得尤為可貴；她也有缺點，體弱多病，多愁善感，過分猜疑，小心眼兒，尖酸刻薄，可我們認為這不影響她的美，或者說這更增添了她的美。誰能說白璧微瑕這不是一種美呢？林黛玉又是個內慧外秀的女性，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質，真找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美” ，也或者“此女只應天上有，人間哪得見幾回！”
分析紅樓夢中賈政、茗煙的人物形象:1：賈政人物形象分析：
《紅樓夢》里的賈政，作為賈寶玉的父親，也算是比較重要的男性角色之一，卻很少有評論涉及。在有所涉及的評論中，通常都是被嗤之以鼻的“反派角色”——一腐儒爾。其實，賈政是封建制度培養出的樣板性“正人君子” ，當然也是堪“補蒼天”的人才——雖說實際的才干比較平平，卻并不如何腐儒；且在書中可說是“位高權重”的人物，行事做為也頗有可圈可點之處，是愛好紅學者不應當輕易避開不談的人物。
賈政的性格特征，在一則其自制的燈謎里有簡約的說明：身自端方，體自堅硬，雖不能言，有言必應——以“硯臺”來狀況賈政甚為貼切。第一句說的是他總以封建社會的高道德標準來要求自己；第二句是說他的行為做事難免僵硬，這從他的父子關系上看的很清楚；第三句是說他為人比較矜持，寡言少語；第四句是說他的能量。譬如
其內兄林如海托他一美言，賈雨村就能夠很快起復委用；猜燈迷時他一暗道“不祥”，薛寶釵等果然就“恩愛夫妻不到頭”——如他所料，“這些孩子恐怕皆非富壽之人”…… 有道是“人貴有自知之明”，賈政正是難得在頗為自知。第17回“大觀園試才題對額”里，賈政自稱愚魯，不善吟情文字，準備與眾清客先商量著擬了，再請賈雨村來定奪——按書里已經顯示的，賈雨村“才干尤長” ，吟詠亦甚為不俗，即興賦詩也算他的拿手好戲——這在第一回里便有所交代。是故，向雨村請教，頗有道理。然而，眾人卻“笑道：‘老爺今日一擬定佳，何必又等雨村。’賈政笑道：‘你們不知，我自幼于花鳥山水題詠上就平平；如今上了年紀，且案牘勞頓，于這怡情悅性文章上更生疏了。縱擬了出來，不免迂腐古板，反不能使花柳園亭生色，倘不妥協，反沒意思。’”正可見其自知的很，并不為清客們的馬屁所動。對照那個時代的儒生，大都“迂腐古板”而不自知，賈政著實高明多了。
賈政于賈寶玉是所謂的“嚴父” ，對寶玉十分嚴厲，要求嚴格到幾近茍刻。但他在孩子的教育問題上并無良策。面對史太君對孫子的溺愛，多半只有干著急的份，或者想著采取矯枉過正的方法，便有意不給兒子好臉色看，真正難得有好聲氣，卻也可見其性情尚率真。在盡孝與教子的矛盾中，賈政則適應當世的道德規范，只得以孝為先了。糟糕的是，父子的關系幾乎變異為貓和老鼠的關系。做父親的最吝嗇的竟然就是鼓勵孩子，簡直是在開教育的玩笑——總是斥責斥責再斥責。分明應當好好夸贊的時候，最好的評價仍逃不過是批評的方式：“也難為他了，就是不肯讀書！”——這也算夸贊嗎？
2：茗煙人物形象分析：
《紅樓夢》中的茗煙又叫焙茗，是賈寶玉“第一個得用”的貼身書僮。在大觀園以外，茗煙的地位之重要及其與寶玉的關系之密切，不亞于怡紅院里的襲人和晴雯。然而由于《紅樓夢》的主人公賈寶玉主要活動場所是在大觀園脂粉堆里，因此寶玉的男仆小廝們很少有出場表演的機會，大都急急而來，匆匆而去，性格特征不大鮮明。相比之下，只有茗煙，雖然在書中出場的次數也不算多，但卻顯得性格鮮明，形象可愛，讀后令人久久難忘。
第九回，茗煙是以一個“不諳世事”的頑童角色出場的。他為了使自己的小主人賈寶玉和秦鐘不被人欺侮，在賈薔的挑動下，大鬧學堂，其頑皮淘氣而又勇敢活潑的形象躍然紙上：
(茗煙)便一頭進來找金榮，也不叫“金相公”了，只說“姓金的，你是什么東西！”……茗煙先一把揪住金榮，問道：“……你是好小子，出來動一動你茗大爺！”……茗煙早吃了一下，亂嚷：“你們還不來動手！”寶玉還有三個小廝……—齊亂嚷……蜂擁而上。
于是，教室里硯飛壺碎，紙墨狼藉，好一場惡戰！連學里的“代理老師”賈瑞也制止不了。當李貴等大仆人進來制止這場騷亂時，茗煙覺得還不解氣，索性揭了金榮的老底子：
茗煙在窗外道：“他是東胡同子里璜大奶奶的侄兒。那是什么硬正仗腰子的，也來唬我們。璜大奶奶是他姑媽。你那姑媽只會打旋磨子，給我們璉二奶奶跪著借當頭。我眼里就看不起他那樣的主子奶奶！”
茗煙年齡雖小，這話可不輕，說明他對賈氏族中各色人物關系摸得很清楚。不過，作為奴才，他這話可有點“犯上”了。難怪寶玉的大仆人李貴聽到后忙喝道：“偏你……知道，有這些蛆嚼！”好在寶玉對茗煙的“鬧學”非常理解，他認為“茗煙他也是“為有人期侮我的”，這說明年齡相仿的寶玉和茗煙主仆二人在感情上是十分親近的。王昆侖先生在他早年的《紅樓夢人物論》中把茗煙說成是“狗仗人勢的小豪奴”，未免言重了。
茗煙忠于寶玉那是毫不含糊的，寶玉對茗煙也夠寬宏大度的，兩人雖系主仆，卻情同手足。第十九回，茗煙與東府里的丫頭萬兒在小書房里私會，不巧被寶玉撞見。寶玉不僅沒有責罰他，反而問長問短，關心他：
寶玉因問：“那丫頭十幾歲了?”茗煙道：“大不過十六七歲了。”寶玉道：“連他的歲屬也不問問，別的自然越發不知了，可見他白認得你了。可憐，可憐！又問：“名字叫什么?”茗煙大笑道：“……所以他的名字就叫做萬兒。”寶玉聽了笑道：“也真新奇，想必他將來有些造化。”
茗煙這時畢竟覺得有點尷尬，便將話題一轉，問寶玉：“二爺為何不看這樣的好戲?”之后又迎合寶玉，說要悄悄地帶寶玉到城外逛逛。
知主者莫若仆，“須眉”中知寶玉者莫過茗煙。茗煙的精明之處在于他處事機敏，善于觀察，尤善于體察寶玉的心事。第四十三回，鳳姐生日這天，正值金釧兒投井死去一周年。一大早寶玉“遍體純素” ，帶著茗煙出城，到水月庵祭奠金釧兒。盡管事先寶玉沒有向茗煙透露一個字，可是精明乖巧的茗煙已從寶玉的舉止行為猜出了七八分。寶玉在庵內井臺上焚香禮祭畢，命茗煙收去香爐。茗煙卻不收，忙爬下磕了幾個頭，口內說道：
“我茗煙跟二爺這幾年，二爺的心事，我沒有不知道的，只有今兒這一祭祀沒有告訴我，我也不敢問。只是這受祭的陰魂雖不知名姓，想來自然是那人間有一，天上無雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹了。二爺的心事不能出口，讓我代祝：若芳魂有感，香魄多情，雖然陰陽間隔，既是知己之間，時常來望候二爺，未嘗不可。你在陰間保佑二爺來生也變個女孩兒，和你們一處相伴，再不可又托生這須眉濁物了。”
這說明，茗煙雖然地位低下，但他決不是一個毫無主見、只知唯命是從、聽從主人擺布的奴才。尤令人稱絕的是，茗煙不僅敢自作主張地為主人“代祝”，而且竟能斷定寶玉“祭祀”的必定是一位“人間有一，天上無雙，極聰明極俊雅的女子，并且想當然地要寶玉來世變個女孩兒家和她們一處相伴，再不可又托生這“須眉濁物”(妙語！)了。這分明是寶玉欲言而又不能言的肺腑之言。這時的茗煙，是奴才但又非奴才，似寶玉但又非寶玉。這樣乖巧、精明、機敏的小廝怎能不深得寶玉的喜愛呢!
茗煙不僅是寶玉的知己，而且還是寶主叛逆性格的同情者和贊助者。李貴等大仆人因害怕受責罰，一味規勸寶玉好學上進，以使他們作奴才的臉上也有些光彩。他們不過是像襲人、麝月那樣，忠實地按照賈政、王夫人的意圖，既要照顧好寶玉，又要看管好寶玉。茗煙卻不是這樣，他了解寶玉的心事，經常為寶玉分憂解愁。尤為可貴酌是，在第二十三回中，茗煙竟敢冒著風險從書坊里“把那古今小說并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本買了許多來” ，偷偷送給寶玉看，從而使寶玉和黛玉得以讀到《西廂記》、《牡丹亭》等優秀文學作品。可以說：在寶、黛叛逆思想形成的過程中，茗煙是起了催化和促進作用的。
紅樓夢中王熙鳳的人物形象分析。。。。。。謝謝王熙鳳是中國古典小說《紅樓夢》中人物，賈璉的妻子，王夫人的內侄女，賈府通稱鳳姐、璉二奶奶，金陵十二釵之一。她長著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。在賈府掌握實權，為人心狠手辣，做事決絕，最后病逝。
她滿身錦繡，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，“恍若神妃仙子”，這樣強調了王熙鳳在賈府的地位，又刻畫了一個笑里藏刀、及有計謀的鳳姐形象，正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。
是一個生命力非常充沛的角色，是封建時代大家庭中精明強干潑辣狠毒的主婦性格的高度結晶。從她一出場就生龍活虎，如火如荼。一路故事的發展，性格的表現，作者一絲不懈地揮動著巨如鐵柱、細似金針的妙筆，予以杰出的刻畫。而且無論是她自己的傳記或配合別人的場面，作者總把她安置在萬目睽睽的舞臺口上，使觀眾目不暇接，耳不暇聽。

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王熙鳳有一句很著名的話：“我是從來不信什么陰司地獄報應的，憑是什么事，我說要行就行。
鳳姐這種凌厲之風，即在日常事務和人際關系中也可見出來，有什么難纏的人，難纏的事，鳳姐一來，頃刻了斷。
如那個李嬤嬤大鬧絳蕓軒，鳳姐一來，連哄帶捧，一陣風腳不沾地的就把她攆走了；趙姨娘也是一個，鳳姐來了，指桑罵槐，只要幾句話，趙姨娘立刻不敢吭聲了；另外像寶玉挨打了以后，只有鳳姐上來，罵下人糊涂，打成這樣還要攙著走，還不快拿藤屜子春凳來抬。鳳姐這個人是很務實的，她有一種處亂不驚、明斷務實的作風。
王熙鳳的“辣手”在更多的情況更多場合表現為逞威弄權、濫施刑罰。她素常懲治丫頭，“墊著磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給”，“拿繩子鞭子，把那眼睛沒有主子的小蹄子打爛了” 。
威嚇道要用燒紅的烙鐵烙嘴，要用刀子來割肉，而且當即就拔下那個簪子來戳小丫頭的嘴，這種簪子叫做香閨刑具，揚手一巴掌打得那個小丫頭立刻兩腮紫脹。
在清虛觀的時候，又是揚手一巴掌打得那個小道士都站不住。這種地方，王熙鳳的出手之重、之狠、之快，是名副其實的“辣手”了。怪不得有些奴仆在背后詛咒她，說她是“閻王婆”、“夜叉星” 。
參考資料：百度百科-王熙鳳紅樓夢中妙玉是怎樣的人（人物分析）??　妙玉是大觀園里的特殊人物，她本是蘇州人氏，出身城仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門，帶發修行。正如邢岫煙所說，妙玉“為人孤高，不合時宜” 。她愛潔成癖，劉姥姥進大觀園到櫳翠庵喝了一口茶用過的成窯小蓋鐘，妙玉嫌臟就不要了。
妙玉雖自稱是“檻外人”，但實際上她并未能邁出塵世的門檻兒。她的師父臨寂時曾勸她留在京城，說到時候自然會有她的結果，而妙玉等來的結果卻是被強人劫持受辱。這是她預言不靈呢，還是妙玉修行未到家呢？（據高鶚之“偽”續）
妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，為睹觀音遺跡和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她因為“聽見長安都中有觀音遺跡并貝葉遺文”，被請到了大觀園的櫳翠庵。
賈府里與妙玉性情相投的有四人：一個是邢岫煙，一個是惜春（高鶚續書），一個是黛玉，一個是寶玉。但是這四人也并非全是與妙玉相契無間。邢岫煙幼時妙玉曾教其識字，妙玉與岫煙交往，多半是出于師生之誼，未必真心推重岫煙。惜春雖與妙玉有共同的語言，但惜春身上多的是煙火氣，少的是靈氣。妙玉與她在一起談經論佛可以，但要進行心靈交流，妙玉恐怕還認為惜春差一截。黛玉本是一個高潔孤僻之人，可妙玉的高潔與孤僻又勝黛玉三分，以致黛玉也有了遠妙玉之意；如果說寶玉對黛玉還有一種俗情的話，那么他對妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念，他也會視為罪過，他對妙玉有的只是一種敬重之情。這樣看來，寶玉對妙玉的疏遠，也是情理之中的了。正值青春芳齡的妙玉，在需要朋友的年齡周圍卻沒有一個朋友，她獨守靜庵，心中孤苦可知。
但妙玉是曹雪芹珍愛的人物之一。雖然在前八十回正面出場僅兩次，又是金陵十二釵中唯一一個與四大家族沒有親戚和姻緣關系的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙鳳之前。她愛讀莊子的文章，自認為是畸零之人，這意味著她對政治，對權力，沒有興趣；對社會，對俗世，對名利，也都看破；她不合群，自愿在邊緣生存，享受孤獨。但因為她能與天、與宇宙、與自然達到和諧，她又覺得自己很有尊嚴，很有價值，不可輕褻，凜然莫犯。
【判詞解釋】
[編輯本段]
畫：一塊美玉，落在泥垢之中。
判詞：欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
解析：
這一首說的是妙玉。
判詞前“畫著一塊美玉，落在泥垢之中” 。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”與判詞中的“淖泥”都是喻不潔之地。
妙玉出身于蘇州一個“讀書仕宦之家”，因自小多病才出家當了尼姑。她“文墨也極通” ， “模樣又極好”，也是大觀園中的一位姣姣者。說她“潔”，是因她嫌世俗社會紛紛擾擾不清凈才遁人空門，這是一層含義；她又有“潔癖”，劉姥姥在她那里喝過一次茶，她竟要把劉姥姥用過的一只名貴的成窯杯子扔掉。她想一塵不染，但那個社會不會給她準備那樣的條件，命運將把她安排到最不潔凈的地方去。按規矩，出家就要“六根凈除” ，可她偏要“帶發修行”，似乎還留一手，這是她塵心末斷的一個根據。第六十三回寫寶玉過生日時，妙玉特意送來一張拜帖，上面寫著：檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰。一個妙齡尼姑給一個貴公子拜壽，這在當時是荒唐的，似乎透露出她不自覺地對寶玉萌生了一種愛慕之意。這類地方把一個少女隱秘的心思寫得極細。作者寫這些細節，不是要出妙玉的丑，不是對她進行譴責，而是充滿了憐惜之情。一個才貌齊備的少女，冷清清地躲在廟里過著那種枯寂的生活，該是多么殘酷！她的最后結局如何呢？有一條脂批說：“他日瓜洲渡口，各示勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉！”推測起來，她可能在榮府敗落后流落到瓜洲，被某個老朽不堪的富翁（枯骨）買去作妾。這是多慘的悲劇。這應該是“終陷淖泥中”的含義，與高鶚續書寫的被強盜掠去有別。曹雪芹在《世難容》曲中贊她：“氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”又說：“你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。”
紅樓夢中賈寶玉的人物分析賈寶玉是主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經，但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人” 。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的局限,找不到現實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
賈寶玉對個性自由的追求集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內容的思想感情為基礎的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無之中。
賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態度，同情和親愛始終是主導的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內心的悲苦，使他開始認識到在男女關系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區別，從此他對兩性關系逐漸表現出嚴肅態度，對自己所在的社會表現了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩固與堅定。
此外,丫鬟的品格和遭遇也影響著他,使他領悟“人生情緣，各有分定” 。他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時也暴露出一些暴戾作風，攆茜雪，踢襲人，訓晴雯等的事所遭到的父親的毒打,經歷了這一系列事件之后,他不但永遠拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強，認識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至；而且在對女性的社會地位和命運認識加深的基礎上，進而對她C遣煌
紅樓夢中妙玉是怎樣的人（人物分析）妙玉本是蘇州人氏,出身城仕宦人家,也算是千金小姐，因從小多病,不得已皈依佛門,帶發修行。正如邢岫煙所說,妙玉“為人孤高,不合時宜”,她愛潔成癖,劉姥姥進大觀園到櫳翠庵喝了一口茶用過的成窯小蓋鐘,妙玉嫌臟就不要了。
妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，為睹觀音遺跡和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她因為“聽見長安都中有觀音遺跡并貝葉遺文”，被請到了大觀園的櫳翠庵。
妙玉若只有大小姐的嗜好，那也不足為奇，奇就奇在她并不以高人一等的身份自居，俯瞰群人，她超脫世俗，以“檻外人”自居，冷眼觀看大觀園這個封建社會的縮影。
妙玉性格如此清高孤傲、奇異詭誕，若沒有才華奠基，終究不過是個小女子，因有了才華，才有了見識，才更高人一等了，才超凡脫俗了。

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關于妙玉故事情節：
第七十六回中，黛玉與湘云聯詩，當聯到“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”時，湘云和黛玉都十分滿意，且思考著如何聯下去，一直在一旁聽著的妙玉出來阻止：“好詩，好詩，果然太悲涼了，不必再往下聯。”
會寫詩的人方能欣賞詩，但妙玉更有一層見解，詩句不僅應和了人的心境，更關乎人的命運。她說：“我聽見你們大家賞月，又吹得好笛，我也出來玩賞這清池皓月。
順腳走到這里，忽聽見你兩個聯詩，更學清雅異常，故此聽住了。只是文才我聽見這一首中，有幾句雖好，只是過于頹喪凄楚。此亦關人之氣數，所以我出來止住你們。”
妙玉遂提筆微吟，一揮而就，可見她的才華，短短時間，就把她倆接了好久的詩全接下去了。
參考資料來源：百度百科-妙玉

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