讀鄭振鐸的貓讀后感都說大師的作品，皆有所指；都說鄭振鐸養貓寫貓，其實與鄭家的悲歡相聯系的 。我也好讀書，卻不求甚解，不曾去深究鄭家的悲歡故事 ， 也無從考證鄭振鐸的貓到底有何指向 。只是，讀了《貓》一文后，分明感受到一份無言的苦澀 。如芙蓉鳥這樣最喜愛的寶貝，被吃了失卻了，哪個不傷悲誰人不憤怒？所以，很理解妻的斷語 ， 和我重復地叫著“一定是貓，一定是貓”的情態，因而對棍棒加之于貓的行徑，也是順理成章地理解和接受著 。貓，又能如何？它雖是萬物之靈 ， 卻無法言語 。它只能，只能悲楚地叫，只能飛快地逃 。可這一聲“咪嗚” ， 竟是包含何種魔力啊，為何聽之入耳，震之于心？也許，你在無謂地辯白：不，不是我 。也許，你在無望地哀求：不，別打我 。也許，你在坦誠地表示：無論如何，我都感謝你的收留 。也許 ， 你在真心地安慰：打吧 ， 如果能讓你的痛苦少點兒，讓你的快樂多點兒 。抑或，你這個精靈般的家伙，在示警張嬸：嬸啊嬸，下一個，就是你了啊 。甚至 ， 你如先知般地宣告：你將會后悔，你的靈魂將背上一個沉重的十字架 。無從猜測了，這一切，又何須臆斷？可憐的張嬸啊 ， 貓只能無言地悲鳴，可是 ， 你為什么不作解釋？甚至只是默默無言，連辯護也沒有？聰明的倪海娜老師，設計了一個環節，讓你學生替貓說出那一聲悲鳴中所包含的內涵 。可是稚嫩的孩子們，如何能明白若有若無聊勝于無的貓的內心？就算貓能言語，它又能對收留它的主人、失去了理性的主人們說些什么？只不過，還是那聲悲鳴罷了！年輕的倪老師，非常有個性地處理教材，讓學生幫張嬸作勇敢地辯護 。可在那個主仆的年代里 ， 張嬸能作民主地申訴嗎？恐怕 ， 最終只能也是默默罷了！人們于是便由對花貓和張嬸的同情，轉而痛恨那只肇事的黑貓 。其實，哪只貓兒不吃腥？偷吃小鳥 ， 只是它的本性罷了 ， 累及花貓和張嬸，又哪是它的本意？我倒是要感謝那只黑貓，因為你的出現，讓花貓沉冤得雪，讓張嬸無需默默，讓我們看到了生活的真實和人性的本原 。“我心里十分的難過，真的 ， 我的良心受傷了，我沒有判斷明白，便妄下斷語，冤苦了一只不能說話辯訴的動物 。想到它的無抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待 ， 都是針，刺我的良心的針！”或許，大師真正所指，是希望我們能化罪為針 ， 刺醒日漸麻木的靈魂，讓我們多些包容和理解 ， 少些委屈和愧疚？可是，為什么會分明地聽到還有那么多的無罪的花貓在悲鳴？為什么人們總是還要如張嬸般地默默？為了自己，為了他人 ， 為了我們的良心，好好地再讀一讀大師的讖語吧！請記住，沒有誰是誰的上帝，我們只是自己的主人，唯一的主人，好自為之啊 。但愿悲鳴能夠沉默 ， 但愿生活無須辯護，但愿人們不再無言 。
鄭振鐸 貓 讀后感【鄭振鐸貓讀后感_鄭振鐸《貓》的讀后感】人教版教材七年級下冊語文第六單元是有關動物的文章 ， 生命是平等的,沒有高低優劣之分.保護動物，珍愛生命，每一個人都應該這樣 。讀鄭振鐸先生的《貓》，我陷入了深深地沉思：是否因為我們擁有超過其他動物的智慧和物質手段就有權主宰其他生命形式的生存方式，甚至主宰它們的生死呢？
鄭振鐸的《貓》寫了這樣一個故事——家里人喜歡貓，曾經養了一只花白的貓，給家里人帶來了許多愜意，但不幸死掉了，全家人很悲傷；后來又養了一只黃色的小貓 ， 活潑可愛，給家里人帶來了無限歡悅，卻又被人偷走了，全家人忿忿，“在咒罵著那個不知名的奪去我們所愛的東西的人”；再后來，跑到家里一只不知名的瘦花白貓，家里收養了它，但這貓很憂郁 ， 不活潑，不可愛，還被燒脫了些皮毛，難看 。全家人慢慢失掉了對它的興趣 。后來家里養的一只黃色百芙蓉鳥被咬死了，家里人都斷定是這只貓所為，打出家門 。忽有一天，家里人發現咬死鳥的是另外的一只黑貓，而那一只花白貓已死在了鄰家的屋脊上 。“我心里十分難過 ， 真的，我的良心受傷了 ， 我沒有判斷明白，便妄下斷語，冤枉了一只不能說話辯訴的動物 。想到它的無抵抗的逃避 ， 益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是針 ， 刺我的良心的針！”此時此刻，深深地自責 ， 無盡地懊悔，綿長地內疚躍然于紙上，我發現自己冤枉的是一只不會說話的生命 ， 而它最后的死去和我有著直接的關系 。因此，我的心靈被枷鎖鎖?。?這要比魯迅先生在《風箏》中向兄弟道歉更為不幸，至少魯迅先生還有說的機會 ， 而我卻沒有任何辯解的機會，所以承受的痛苦也就更深一層 。于是，作者結尾寫道“自此，我家永不養貓”，這不正是希望悲劇不再發生的呼喚嗎？
鄭振鐸《貓》讀后感振鐸在《貓》一課寫到了三只貓，第一只貓與第二只貓都是受人歡迎的，它給人帶來了歡樂，是人的寵物，是可觀賞可玩弄的物品 ， 第三只貓由于天性的憂郁和懶惰被人厭棄乃至誣陷蒙冤而死（人的愛鳥被咬死，懷疑是貓所為 ， 于是棒打貓，貓受傷后死掉） 。
貓對于人來說是弱勢群體，是不能張口說話的無語者，話語權在人手中，我們可以對一只貓大加贊譽，也可以對一只貓極盡貶抑之能事 ， 一切都由人——萬物的主宰說了算，識趣者或者是天性會討人喜歡的動物可能會博得人的贊賞寵溺，而不識時務者卻要造到人的拋棄乃至殺戮 。
動物與人相比是絕對的弱勢者，因為它的無語，因為它的卑賤 。其實在同一物種內部 ， 也是有弱強之分的，話語權掌握在誰手中，誰就有絕對的發言權，誰就是道理的持有者，比如我們人 ， 人的內部不也是如此嗎？貓的一聲凄愴的“咪嗚”，引起了具有人性的“我”的強烈的自責和無盡的內疚，自此永不養貓，可是人呢，人會因為自己對別人犯下的的過錯而悔過嗎？如果是沒有界限差異，或許可以，然而，如果有差異的話，恐怕未必會自責會懺悔會向“貓”表白內心的悔過吧？ 16 liangfaquan2009-10-20 14:37:05218.13.32.*舉報都說大師的作品，皆有所指；都說鄭振鐸養貓寫貓 ， 其實與鄭家的悲歡相聯系的 。我也好讀書，卻不求甚解，不曾去深究鄭家的悲歡故事，也無從考證鄭振鐸的貓到底有何指向 。只是，讀了《貓》一文后，分明感受到一份無言的苦澀 。如芙蓉鳥這樣最喜愛的寶貝，被吃了失卻了，哪個不傷悲誰人不憤怒？所以 ， 很理解妻的斷語，和我重復地叫著“一定是貓，一定是貓”的情態 ， 因而對棍棒加之于貓的行徑 ， 也是順理成章地理解和接受著 。貓，又能如何？它雖是萬物之靈，卻無法言語 。它只能，只能悲楚地叫，只能飛快地逃 。可這一聲“咪嗚”，竟是包含何種魔力啊 ， 為何聽之入耳，震之于心？也許，你在無謂地辯白：不，不是我 。也許，你在無望地哀求：不，別打我 。也許，你在坦誠地表示：無論如何，我都感謝你的收留 。也許 ， 你在真心地安慰：打吧，如果能讓你的痛苦少點兒 ， 讓你的快樂多點兒 。抑或，你這個精靈般的家伙，在示警張嬸：嬸啊嬸 ， 下一個 ， 就是你了啊 。甚至 ， 你如先知般地宣告：你將會后悔，你的靈魂將背上一個沉重的十字架 。無從猜測了，這一切，又何須臆斷？可憐的張嬸?。?貓只能無言地悲鳴，可是，你為什么不作解釋？甚至只是默默無言，連辯護也沒有？聰明的倪海娜老師 ， 設計了一個環節 ， 讓你學生替貓說出那一聲悲鳴中所包含的內涵 。可是稚嫩的孩子們，如何能明白若有若無聊勝于無的貓的內心？就算貓能言語，它又能對收留它的主人、失去了理性的主人們說些什么？只不過，還是那聲悲鳴罷了！年輕的倪老師，非常有個性地處理教材，讓學生幫張嬸作勇敢地辯護 。可在那個主仆的年代里，張嬸能作民主地申訴嗎？恐怕，最終只能也是默默罷了！人們于是便由對花貓和張嬸的同情，轉而痛恨那只肇事的黑貓 。其實，哪只貓兒不吃腥？偷吃小鳥，只是它的本性罷了，累及花貓和張嬸 ， 又哪是它的本意？我倒是要感謝那只黑貓 ， 因為你的出現，讓花貓沉冤得雪 ， 讓張嬸無需默默，讓我們看到了生活的真實和人性的本原 。“我心里十分的難過 ， 真的，我的良心受傷了，我沒有判斷明白，便妄下斷語，冤苦了一只不能說話辯訴的動物 。想到它的無抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是針，刺我的良心的針！”或許，大師真正所指，是希望我們能化罪為針 ， 刺醒日漸麻木的靈魂，讓我們多些包容和理解 ， 少些委屈和愧疚？可是 ， 為什么會分明地聽到還有那么多的無罪的花貓在悲鳴？為什么人們總是還要如張嬸般地默默？為了自己 ， 為了他人，為了我們的良心 ， 好好地再讀一讀大師的讖語吧！請記住，沒有誰是誰的上帝，我們只是自己的主人 ， 唯一的主人，好自為之啊 。但愿悲鳴能夠沉默，但愿生活無須辯護，但愿人們不再無言 。-27 cjnnwww2009-10-20 15:02:26121.237.0.*舉報這個單元是以動物為主題的單元，可是不管人類怎樣提拔動物作主要角色，動物總是臣服于人的 。這種“高貴”物種與“卑賤”群體的深刻差異無論如何也是不能彌合的 。
鄭振鐸在《貓》一課寫到了三只貓 ， 第一只貓與第二只貓都是受人歡迎的，它給人帶來了歡樂，是人的寵物 ， 是可觀賞可玩弄的物品，第三只貓由于天性的憂郁和懶惰被人厭棄乃至誣陷蒙冤而死（人的愛鳥被咬死 ， 懷疑是貓所為，于是棒打貓，貓受傷后死掉） 。
貓對于人來說是弱勢群體，是不能張口說話的無語者，話語權在人手中 ， 我們可以對一只貓大加贊譽，也可以對一只貓極盡貶抑之能事，一切都由人——萬物的主宰說了算，識趣者或者是天性會討人喜歡的動物可能會博得人的贊賞寵溺，而不識時務者卻要造到人的拋棄乃至殺戮 。
動物與人相比是絕對的弱勢者 ， 因為它的無語，因為它的卑賤 。其實在同一物種內部，也是有弱強之分的，話語權掌握在誰手中，誰就有絕對的發言權 ， 誰就是道理的持有者，比如我們人，人的內部不也是如此嗎？貓的一聲凄愴的“咪嗚” ， 引起了具有人性的“我”的強烈的自責和無盡的內疚，自此永不養貓 ， 可是人呢，人會因為自己對別人犯下的的過錯而悔過嗎？如果是沒有界限差異，或許可以，然而，如果有差異的話，恐怕未必會自責會懺悔會向“貓”表白內心的悔過吧？
鄭振鐸的貓的讀后感三只貓,第一第二只貓都是受人歡迎的,
第三只貓天性的憂郁至誣陷蒙冤而死.貓是弱勢群體,我們可以對一只貓大加贊譽,也可以對一只貓極盡貶抑之能事,識趣者或者是天性會討人喜歡的動物會博得人的贊賞,不識時務者卻要造到人的拋棄.動物與人相比是絕對的弱勢者,同一物種,也是有弱強之分的,話語權掌握在誰手中,誰就是道理的持有者.人不也是如此嗎?貓一聲凄愴的“咪嗚”,引起了我的強烈的自責和無盡的內疚,自此永不養貓,人呢,人會因為自己對別人犯錯而悔過嗎?沒有界限差異,或許可以,有差異的話,未必會向“貓”表白悔過吧?
七年級語文下冊第26課貓鄭振澤讀后感寫作思路：不要平鋪直敘地進行 ， 要注意及時地、不斷地變化描寫的角度，使描寫更加具體，給讀者主體化之感 。做到條理清楚、自然、明白，不雜亂 ， 要傾注自己的思想感情 。

文章插圖


正文
曾在小學里學過老舍的《貓》 。前段時間，又學習了鄭振鐸的《貓》 。老舍的文章，贊美了貓的可愛溫順，表達了自己對貓的極度喜愛，鄭振鐸卻是在自己的文章里表達了對花白貓的懺悔 。

鄭振鐸家養過三只貓 。第一只貓溫順可愛，活潑動人，深受喜愛，卻無故病亡，好一段時間作者不養貓 。第二只貓相比第一只貓更美麗 ， 更活潑，卻被無良的路人撿走，自此，作者就不養貓 。第三只花白貓是在自家門口所撿，丑陋懶惰又不活潑，卻被作者間接打死，從此，作者再不養貓 。

在此，我們替花白貓感到悲哀，無法辯訴，含冤而死 。回過頭來，看看現在的社會 。有多少次出現過虐待動物事件？那些被虐待的動物們面目全非，現場慘不忍睹 。鄭振鐸先生因為一時失誤害死了花白貓而自責了一輩子 。那些虐待動物的你們，良心何在？就因為生活不如意而把氣撒在動物身上嗎？你們就沒有一絲愧疚嗎？虐待動物的你們，知道你們的行為叫什么嗎？叫做心理變態！動物是人類的朋友，那些虐待動物的人們啊，醒醒吧 。不要讓你們那黑了的良心繼續傷害無辜可憐的小動物們了！《貓》鄭振鐸的故事梗概300字左右 。謝謝各位大神...作者第一次抱養了一只花白的新生貓，它非常活潑，“常如帶泥土的白雪球似的，在廊前的太陽光里滾來滾去”，作者“在太陽光暖暖的照射下，坐在藤椅上看著三妹逗得小貓撲過來撲過去的情景”“心上感著生命的新鮮與快樂” 。
第二次作者家又抱養了一只黃色小貓 ， 比第一只更有趣、更活潑，而且還能捕鼠，這就成為全家飯后娛樂的心肝寶貝”，可某日又被人捉走了 。小貓的再一次亡失給全家又一次帶來不快 。
由于兩次養貓兩次亡失，給作者及其一家帶來了許多煩惱和不快，所以很久不養貓 。但不久，一只可憐的小又一次闖進了全家的生活由于小貓不象先前那兩只活潑、有趣，所以全家都不大喜歡它 。小貓長大后，一件意外的事又發生了，一只野貓偷吃了家里的芙蓉鳥，作者卻誤認為是家貓偷吃了，于是不問青紅皂白，用木棒追打了這只可憐的貓，以致后來貓死在鄰居的屋脊上 。作者對這只貓的亡失比前兩只的亡失更為難過得多 。因為是作者自己判斷的過失 ， 冤枉了一只不會說話、不能辯訴的小生靈 。因此，作者的良心受到了刺激，對自己的暴怒、虐待進行了自我譴責 。
鄭振鐸《貓》的讀后感鄭振鐸在《貓》一課寫到了三只貓，第一只貓與第二只貓都是受人歡迎的 ， 它給人帶來了歡樂，是人的寵物 ， 是可觀賞可玩弄的物品，第三只貓由于天性的憂郁和懶惰被人厭棄乃至誣陷蒙冤而死（人的愛鳥被咬死，懷疑是貓所為，于是棒打貓 ， 貓受傷后死掉） 。
貓對于人來說是弱勢群體，是不能張口說話的無語者，話語權在人手中，我們可以對一只貓大加贊譽，也可以對一只貓極盡貶抑之能事 ， 一切都由人——萬物的主宰說了算 ， 識趣者或者是天性會討人喜歡的動物可能會博得人的贊賞寵溺，而不識時務者卻要造到人的拋棄乃至殺戮 。
動物與人相比是絕對的弱勢者，因為它的無語，因為它的卑賤 。其實在同一物種內部，也是有弱強之分的，話語權掌握在誰手中，誰就有絕對的發言權，誰就是道理的持有者，比如我們人，人的內部不也是如此嗎？貓的一聲凄愴的“咪嗚”，引起了具有人性的“我”的強烈的自責和無盡的內疚，自此永不養貓，可是人呢，人會因為自己對別人犯下的的過錯而悔過嗎？如果是沒有界限差異 ， 或許可以，然而，如果有差異的話，恐怕未必會自責會懺悔會向“貓”表白內心的悔過吧？

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