巜青山處處埋忠骨》作者曉年的資料曉年是筆名：馬曉年，出生于1945年 ， 1969年畢業(yè)于北京醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)系 。1981年畢業(yè)于中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué) 。獲醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位 。
1982-1983年在英國(guó)進(jìn)修 。現(xiàn)任北京中山醫(yī)院醫(yī)學(xué)顧問(wèn)，現(xiàn)為中山男科醫(yī)院性功能司法鑒定法醫(yī)，重慶市前列腺疾病研究所會(huì)員 。北京中山醫(yī)院男科特聘專(zhuān)家、榮譽(yù)教授及首席專(zhuān)家顧問(wèn)特邀專(zhuān)家 。
由于前期做了大量工作在國(guó)內(nèi)性學(xué)界享有一定的知名度 ， 自1993年起連續(xù)3次獲美國(guó)性學(xué)委員會(huì)頒發(fā)的性治療學(xué)家資格證書(shū)，是我國(guó)大陸唯一獲此殊榮的醫(yī)生，成為它的國(guó)際會(huì)員（該會(huì)共1500人，國(guó)際會(huì)員僅100人左右） 。
自1993年起 ， 把性教育與計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合，先是完成了性教育電腦咨詢(xún)專(zhuān)家系統(tǒng)全文檢索軟件的開(kāi)發(fā)（共300萬(wàn)字）并于1994年通過(guò)國(guó)家計(jì)生委科研鑒定，后由國(guó)家計(jì)生委辦公廳向系統(tǒng)內(nèi)推薦 。
自1998年起把性教育搬上互聯(lián)網(wǎng)，開(kāi)辟了個(gè)人主頁(yè)并開(kāi)設(shè)網(wǎng)上性咨詢(xún)工作 。
現(xiàn)任北京中山醫(yī)院醫(yī)學(xué)顧問(wèn)，現(xiàn)為中山男科醫(yī)院性功能司法鑒定法醫(yī)，重慶市前列腺疾病研究所會(huì)員 。北京中山醫(yī)院男科特聘專(zhuān)家、榮譽(yù)教授及首席專(zhuān)家顧問(wèn)特邀專(zhuān)家 。

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《青山處處埋忠骨》這篇課文是人教版五年級(jí)上冊(cè)第八單元二十七課 。本文主要講了毛澤東愛(ài)子毛岸英在抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲后，毛澤東得知這個(gè)噩耗后極度痛苦的心情和對(duì)岸英遺體是否歸葬的抉擇過(guò)程，表現(xiàn)了毛澤東常人的情感，超人的胸懷 。
全文以毛澤東的思想感情變化為線索，先寫(xiě)彭德懷從朝鮮發(fā)出來(lái)的有關(guān)毛岸英犧牲的電報(bào)內(nèi)容和毛澤東收到電報(bào)后的巨大悲痛；再寫(xiě)彭司令要求送回岸英遺體，而金日成主席要求把岸英葬在朝鮮的意見(jiàn)分歧 。
面對(duì)這兩種抉擇，毛澤東的矛盾心理，最后作出了將愛(ài)子葬于朝鮮的艱難、痛楚的決定；之后寫(xiě)毛澤東強(qiáng)忍悲痛，在電報(bào)上寫(xiě)下了“青山處處埋忠骨 ， 何須馬革裹尸還”的批示 。
參考資料來(lái)源：百度百科-青山處處埋忠骨青山處處埋忠骨的主要內(nèi)容主要內(nèi)容：
毛主席的兒子在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲了 ， 主席悲痛萬(wàn)分，朝鮮人們認(rèn)為毛主席的兒子就是他們朝鮮人民的兒子，要埋在朝鮮 。主席經(jīng)過(guò)了一夜的思考，終于決定尊重朝鮮人民的意見(jiàn) ， 青山處處都可以埋忠骨，何必一定要運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬呢？
《青山處處埋忠骨》這篇課文是人教版五年級(jí)上冊(cè)第八單元的二十七課 。本文主要講了毛澤東的愛(ài)子毛岸英在抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲后，毛澤東得知這個(gè)噩耗后極度痛苦的心情和對(duì)岸英遺體是否歸葬的抉擇過(guò)程 ， 表現(xiàn)了毛澤東常人的情感，超人的胸懷 。

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全文以毛澤東的思想感情變化為線索，先寫(xiě)彭德懷從朝鮮發(fā)出來(lái)的有關(guān)毛岸英犧牲的電報(bào)內(nèi)容和毛澤東收到電報(bào)后的巨大悲痛；再寫(xiě)彭司令要求送回岸英遺體 ， 而金日成主席要求把岸英葬在朝鮮的意見(jiàn)分歧，面對(duì)這兩種抉擇 ， 毛澤東的矛盾心理 。
最后作出了將愛(ài)子葬于朝鮮的艱難、痛楚的決定；之后寫(xiě)毛澤東強(qiáng)忍悲痛，在電報(bào)上寫(xiě)下了“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的批示 。文章截取最能表現(xiàn)人物精神境界的一個(gè)片段，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)反映出毛澤東的崇高境界，展示了他凡人的情懷和不同凡人的胸懷，讀后讓人肅然起敬 。
參考資料：
百度百科—青山處處埋忠骨
青山處處埋忠骨的全詩(shī)“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”
《后漢書(shū)·馬援傳》“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳 ， 何能臥床上在兒女子手中邪？”
馬援是東漢名將 。他年輕時(shí)當(dāng)官 。有一次，他放走了一個(gè)囚犯 。他自己逃到甘肅一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村 。
漢光武帝時(shí)，他奔赴沙場(chǎng)抵御外族侵略 。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功 。光武帝封他為“伏波將軍” 。
不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡 。消息傳來(lái)，光武帝十分擔(dān)憂(yōu)那里的戰(zhàn)局 。馬援年過(guò)花甲，卻自愿請(qǐng)求出征 。他說(shuō)：“好男兒為國(guó)遠(yuǎn)征 ， 以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州 ， 勇挫敵兵，后來(lái)不幸病死在戰(zhàn)場(chǎng) 。
清代龔自珍將前人的意思推進(jìn)了一層 ， 因而有了《已亥雜詩(shī)之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句 。
清·徐錫麟《出塞》“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān) 。只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還 。”
“忠骨”指忠臣的遺骸 。“何須”指為什么要，含有“用不著，不用”的意思 。“馬革裹尸”就是用戰(zhàn)馬的皮把尸體包裹起來(lái) 。這句話(huà)的意思是革命者既然把整個(gè)身心都獻(xiàn)給了祖國(guó)，至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，那倒無(wú)需考慮，即使長(zhǎng)眠于異國(guó)的土地上又有何妨 。
“馬革裹尸”是指犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，用馬皮把尸體包裹起來(lái) 。形容英勇殺敵，不怕死在疆場(chǎng)上 。
毛主席的兒子毛岸英同志不幸在朝鮮站場(chǎng)犧牲，彭德懷元帥請(qǐng)示毛主席是否要把毛岸英遺體運(yùn)回國(guó)內(nèi)安葬 ， 毛主席說(shuō)出這一句詩(shī)：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”，這里既是對(duì)毛岸英烈士的高度評(píng)價(jià) ， 又表明了毛澤東對(duì)兒子遺體安葬問(wèn)題的態(tài)度，即尊重朝鮮人民的意愿 ， 將兒子葬于朝鮮，充分顯示了他無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸襟 。
誰(shuí)有青山處處埋忠骨的資料八年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族付出了傷亡3500萬(wàn)人的代價(jià)，正如毛澤東所說(shuō)：中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)！今年是抗戰(zhàn)勝利六十周年 ， 一直想寫(xiě)篇紀(jì)念文章，紀(jì)念在那場(chǎng)氣壯山河的抗戰(zhàn)中為國(guó)捐軀的忠勇將士 。
秋風(fēng)又起 ， 臨近九．一八國(guó)恥日，我來(lái)到了巍峨的太行山，追溯英烈留下的足跡........
夕陽(yáng)西下，殘陽(yáng)似血，大山巍然，林木肅穆，芳草凄凄，松濤回響，一幅壯烈的戰(zhàn)斗畫(huà)卷，那些英烈化成了永遠(yuǎn)的豐碑！
.........透過(guò)似血黃昏的光，仿佛看見(jiàn)無(wú)數(shù)個(gè)英勇善戰(zhàn)的八路軍將士在和兇殘的日寇展開(kāi)血戰(zhàn) ， 在槍林彈雨中，血肉橫飛，將軍和士兵一起倒下 ， 將軍的望遠(yuǎn)鏡掛在胸前 ， 將軍再不能透過(guò)望遠(yuǎn)鏡看見(jiàn)日寇被我軍擊敗..........左權(quán)將軍，八路軍副總參謀長(zhǎng) ， 就是在指揮部隊(duì)準(zhǔn)備突出日軍最后一道封鎖線時(shí)，不幸中彈犧牲在山西遼縣麻田十字嶺，年僅37歲！
歷史銘記：1942年5月25日，日軍三萬(wàn)多人，鐵壁合圍在太行山麓的八路軍總部和129師師部．左權(quán)將軍指揮部隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)被日本鬼子的炮彈奪去了年輕的生命 。
將軍犧牲在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)，他的女兒左太北在父親為國(guó)捐軀時(shí)差兩天過(guò)兩歲的生日！還不會(huì)叫爸爸！從此看著將軍父親的照片長(zhǎng)大．女兒失去了爸爸，妻子失去了丈夫，中國(guó)失去了將軍！
左權(quán)將軍曾說(shuō)：日寇不僅要亡我之國(guó)，并要滅我之種，亡國(guó)滅種慘禍 ， 已降臨到每一個(gè)中國(guó)人民頭上．因此他為了民族國(guó)家的利益，過(guò)去沒(méi)有一個(gè)銅板，現(xiàn)在仍然沒(méi)有一個(gè)銅板，過(guò)去吃過(guò)草，準(zhǔn)備還吃草 。左權(quán)將軍一月津貼才5元，還要抽煙，他把省下的錢(qián)托人帶給在延安的妻子劉志蘭 。可是日寇奪去將軍年輕寶貴的生命，他為國(guó)盡忠，愛(ài)心再不能給妻兒，孝心再不能給母親，他的寡母在最困難時(shí)竟靠乞討為生！
堂堂大中華，民族奮抗日，巍巍太行山 ， 將士浴血戰(zhàn) ， 滔滔延河水，不盡報(bào)國(guó)情！太行烽火連八年，將士浴血肩并肩，金戈鐵馬踏日寇 ， 赤膽忠心永不變！ 將軍和士兵一起用血染的戰(zhàn)旗鼓起全中國(guó)人民的抗日斗志 ， 救亡圖存！
犧牲的將軍還有：彭雪楓，楊靖宇，趙尚志，郝夢(mèng)齡，王銘章，張自忠，戴安瀾．．．．．．血染戰(zhàn)場(chǎng)的中國(guó)軍人超過(guò)150萬(wàn)，包括250名旅以上的將領(lǐng)！
..........
我望著巍然屹立的太行山，看見(jiàn)了那是中華民族精英高昂的頭．那是中華兒女不屈的脊梁，那是忠烈將士偉岸的身軀！
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅？
“名將以身殉國(guó)家，愿拼熱血衛(wèi)吾華 。太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花 。”這是朱德總司令為悼念八路軍副參謀長(zhǎng)左權(quán)壯烈殉國(guó)而寫(xiě)的一首詩(shī) 。
彈指一揮間，六十年的光陰過(guò)去了，他們一直是我們心中永遠(yuǎn)的痛，永遠(yuǎn)的驕傲，永遠(yuǎn)的豐碑！
在烽火連天的抗日戰(zhàn)場(chǎng) ， 多少英豪是抱著：青山處處埋忠骨 ， 沙場(chǎng)馬革裹尸還的信念赴湯蹈火，精忠報(bào)國(guó)！張自忠將軍毫不怕死，他說(shuō)：國(guó)家養(yǎng)兵就是為了打仗 ， 打仗就會(huì)有傷亡．人總是要死的，多活20年少活20年轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了 。但死有重于泰山 ， 有輕于鴻毛，為國(guó)家為民族而死就重于泰山，否則輕如鴻毛！抗日名將張自忠上將于己于1940年5月16日身陷重圍，在日軍的刺刀下壯烈殉國(guó)！
抗日將士舍棄親情，愛(ài)情 ， 私情，妻離子散，遠(yuǎn)征軍200師長(zhǎng)戴安瀾將軍在緬甸同古重創(chuàng)日軍 ， 日軍增兵，戴將軍立下遺書(shū)：為國(guó)戰(zhàn)死，事極光榮！將軍殉國(guó)時(shí) ， 大兒子才十三歲，幼兒尚在襁褓，戴家失慈父，中國(guó)添忠魂！將軍38歲殉國(guó)！他女兒叫藩籬，意為守好家院，三個(gè)兒子叫：復(fù)東，靖東，澄東，意為男兒勇往直前，出征 ， 打敗日本鬼子！在戰(zhàn)場(chǎng)與日寇搏擊！他們的事跡驚天地 ， 泣鬼神 ， 在長(zhǎng)城內(nèi)外，在大江南北 ， 在白山黑水 ， 在巍峨太行 ， 到處是抗日的烽火，無(wú)論是高高的山崗，還是廣闊的平原，無(wú)論是青紗帳還是蘆葦帳，中國(guó)軍人和百姓在用血肉之軀抵擋日寇的鐵蹄 。
戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈是筆墨無(wú)法形容的 ， 但堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華民族把日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海，粉碎日軍速戰(zhàn)速?zèng)Q的夢(mèng)想 。八年艱苦卓絕的持久戰(zhàn)，中華民族最終贏了！贏得近代反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的首次全勝！中國(guó)的抗戰(zhàn) ， 為全世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了巨大的貢獻(xiàn) ， 可以告慰長(zhǎng)眠的抗日將士：日本無(wú)條件投降了！中國(guó)沒(méi)有亡國(guó)！中華民族沒(méi)有亡族！中華民族在東方浴火重生！
六十年過(guò)去了， 六十春秋如水逝，抗戰(zhàn)精神猶可貴，將軍百戰(zhàn)何所懼？不滅日寇誓不歸！
抗日英雄的故事在流傳 ， 抗日的歌曲在傳唱 ， 在威震敵膽的平型關(guān)，在氣貫長(zhǎng)虹的昆侖關(guān) ， 在太行之巓到黃河之濱，都記得將軍和士兵們的威武雄姿和鐵血丹心.......
請(qǐng)聽(tīng)我們?cè)诟璩?.....
抗日的烽火在古老的長(zhǎng)城燃起 ， 
將軍和士兵用大刀把鬼子的頭砍掉！
在巍峨的太行山豎立著不老的豐碑，
那是將軍和士兵擋住日寇炮火的身軀！
在刑場(chǎng)上傳來(lái)抗日的口號(hào)聲，
在戰(zhàn)場(chǎng)上傳來(lái)殺敵的沖鋒聲，
在敵后根據(jù)地和大后方的抗戰(zhàn)吶喊聲中，
偉大而英勇善戰(zhàn)的中華兒女前赴后繼，
用血肉之軀抵擋日寇的鐵蹄和坦克，
山崗上的消息樹(shù)，
兒童團(tuán)的雞毛信和紅櫻槍?zhuān)?br /> 平原游擊隊(duì)的李向陽(yáng)，
敵后武工隊(duì)的烈火金剛，
鐵道游擊隊(duì)在微山湖的土琵琶聲，
麻雀戰(zhàn)，襲擾戰(zhàn)，地道戰(zhàn)，地雷戰(zhàn)令鬼子膽戰(zhàn)心慌........
日本侵略軍的三光政策和鐵壁合圍，無(wú)法殺光和困住中華英雄好漢！將軍和士兵用血肉擋住敵人的炮彈，真的英雄在沙場(chǎng)馬革裹尸還！我們的戰(zhàn)旗在戰(zhàn)火中飄揚(yáng)，八年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，多少將軍和士兵倒在戰(zhàn)場(chǎng)...........
親人不會(huì)遺忘 ， 
戰(zhàn)友不會(huì)遺忘 ， 
國(guó)家和人民不會(huì)遺忘 ， 
將軍和士兵的名字永遠(yuǎn)閃耀在亞洲的東方！
《青山處處埋忠骨》歷史背景歷史背景：
《青山處處埋忠骨》這篇課文是人教版五年級(jí)上冊(cè)第八單元的二十七課 。本文主要講了毛澤東的愛(ài)子毛岸英在抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲后，毛澤東得知這個(gè)噩耗后極度痛苦的心情和對(duì)岸英遺體是否歸葬的抉擇過(guò)程，表現(xiàn)了毛澤東常人的情感，超人的胸懷 。
全文以毛澤東的思想感情變化為線索 ， 先寫(xiě)彭德懷從朝鮮發(fā)出來(lái)的有關(guān)毛岸英犧牲的電報(bào)內(nèi)容和毛澤東收到電報(bào)后的巨大悲痛；
再寫(xiě)彭司令要求送回岸英遺體，而金日成主席要求把岸英葬在朝鮮的意見(jiàn)分歧，面對(duì)這兩種抉擇，毛澤東的矛盾心理，最后作出了將愛(ài)子葬于朝鮮的艱難、痛楚的決定；
之后寫(xiě)毛澤東強(qiáng)忍悲痛，在電報(bào)上寫(xiě)下了“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的批示 。文章截取最能表現(xiàn)人物精神境界的一個(gè)片段，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)反映出毛澤東的崇高境界，展示了他凡人的情懷和不同凡人的胸懷，讀后讓人肅然起敬 。
《青山處處埋忠骨》這是作者曉年寫(xiě)作的一篇短文 。主要講了毛澤東的愛(ài)子毛岸英在抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲后 ， 毛澤東驚悉這個(gè)噩耗后極度痛苦的心情和對(duì)岸英遺體是否歸葬的抉擇過(guò)程 ， 表現(xiàn)了毛澤東常人的情感 ， 超人的胸懷 。


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寫(xiě)作背景
《青山處處埋忠骨》這篇課文是人教版五年級(jí)上冊(cè)第八單元的二十七課 。本文主要講了毛澤東的愛(ài)子毛岸英在抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲后 ， 毛澤東得知這個(gè)噩耗后極度痛苦的心情和對(duì)岸英遺體是否歸葬的抉擇過(guò)程，表現(xiàn)了毛澤東常人的情感，超人的胸懷 。
全文以毛澤東的思想感情變化為線索，先寫(xiě)彭德懷從朝鮮發(fā)出來(lái)的有關(guān)毛岸英犧牲的電報(bào)內(nèi)容和毛澤東收到電報(bào)后的巨大悲痛；再寫(xiě)彭司令要求送回岸英遺體，而金日成主席要求把岸英葬在朝鮮的意見(jiàn)分歧，面對(duì)這兩種抉擇 ， 毛澤東的矛盾心理 ， 最后作出了將愛(ài)子葬于朝鮮的艱難、痛楚的決定；
之后寫(xiě)毛澤東強(qiáng)忍悲痛 ， 在電報(bào)上寫(xiě)下了“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的批示 。文章截取最能表現(xiàn)人物精神境界的一個(gè)片段，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)反映出毛澤東的崇高境界 ， 展示了他凡人的情懷和不同凡人的胸懷，讀后讓人肅然起敬 。 
參考資料來(lái)源：百度百科-青山處處埋忠骨青山處處埋忠骨的課文資料?青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還.落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花. ———— 龔自珍
青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還的意思:古時(shí)候出征的將士陣亡后,一般收尸都是用馬皮包裹著運(yùn)回營(yíng)地或者家鄉(xiāng)埋葬.
這句詩(shī)的意思是：英勇陣亡在外,青山連綿,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬呢?
這是毛澤東主席的親生兒子毛岸英同志不幸在朝鮮站場(chǎng)犧牲,彭德懷元帥請(qǐng)示毛澤東主席是否要把毛岸英尸體運(yùn)回國(guó)內(nèi)安葬,毛澤東主席說(shuō)出的一句詩(shī).
"青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還.”
"馬革裹尸”出自《后漢書(shū)．馬援傳》,東漢名將馬援曾說(shuō)“男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳.”清代龔自珍將前人的意思推進(jìn)了一層,因而有了《已亥雜詩(shī)之一》中的“青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還”的名句.“忠骨”指忠臣的遺骸,在這里指毛岸英烈士的遺體.“何須”指為什么要,含有“用不著,不用”的意思.“馬革裹尸”就是用戰(zhàn)馬的皮把尸體包裹起來(lái).這句話(huà)的意思是革命者既然把整個(gè)身心都獻(xiàn)給了祖國(guó),至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬,那倒無(wú)需考慮,即使長(zhǎng)眠于異國(guó)的土地上又有何妨.這里既是對(duì)毛岸英烈士的高度評(píng)價(jià),又表明了毛澤東對(duì)兒子遺體安葬問(wèn)題的態(tài)度,即尊重朝鮮人民的意愿,將兒子葬于朝鮮,充分顯示了他無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸襟.
青山處處埋忠骨出自哪首詩(shī)出自龔自珍 的《己亥雜詩(shī)》 。
全詩(shī)如下：
青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還 。
落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花 。


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譯文如下：英勇的戰(zhàn)士戰(zhàn)亡在外，青山綠水哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬呢?
擴(kuò)展資料：
“馬革裹尸”的出處：
出自《后漢書(shū)．馬援傳》，東漢名將馬援曾說(shuō)“男兒要當(dāng)死于邊野 ， 以馬革裹尸還葬耳 。”清代龔自珍將前人的意思推進(jìn)了一層，因而有了《已亥雜詩(shī)之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句 。
“青山處處埋忠骨”的出處:
改自“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣 。”這是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副對(duì)聯(lián) 。
“何須馬革裹尸還”的出處:
出自清·徐錫麟《出塞》“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán) ， 誓滅胡奴出玉關(guān) 。只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還！”典故出自《后漢書(shū) 馬援列傳》 。
【青山處處埋忠骨資料_青山處處埋忠骨出自哪首詩(shī)】參考資料：己亥雜詩(shī)

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