西方文化路西法之謎和大魔王撒旦 _生活經(jīng)驗

在很多人的意識中，路西法=撒旦，但根據(jù)我對所有相關(guān)資料的分析后發(fā)現(xiàn)路西法被當(dāng)作惡魔的一體實在是天大的誤會。撒旦，其實是一個代稱，意思是'敵對者' ，在《失樂園》中，大天使拉斐爾對亞當(dāng)說：'撒旦是他現(xiàn)在的名字，他當(dāng)年在天上的名號已失迭。圣經(jīng)中撒旦的形像，首先就是那條引誘了夏娃的聰明的蛇了吧？撒旦是地獄中最大的魔王，有七名墮天使可以被稱為撒旦。其中最有名的莫過于lucifer了，其余也被稱為撒旦的魔王列于下：。以身為第一位誕生的天使而自負(fù) ，自稱原名satanail，是所有墮天使中最危險、兇惡的一名。他在墮天后最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉(zhuǎn)而膜拜其邪術(shù)，以致見棄于神、被巴比倫滅亡。berial原為力天使，如此高潔的素質(zhì)，使其即使淪落地獄仍擁有優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，但據(jù)《失樂園》描述，卻是金玉其外敗絮其中的一介懦夫。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴(yán)的賢者，在墮天者中僅次于lucifer 。16世紀(jì)后， satanael被基督教當(dāng)作是thesevendeadlysins(七宗罪)的化身：lucifer的驕傲、mammon的貪婪、satan的憤怒、asmodeus的欲望、beelzebul的暴食、leviathan的嫉妒、belphegor的怠惰。上述的惡魔們并非satanael的化身，而是satanael身負(fù)的各罪孽的代表性魔

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路西法之謎和大魔王撒旦
在很多人的意識中，路西法=撒旦，但根據(jù)我對所有相關(guān)資料的分析后發(fā)現(xiàn)路西法被當(dāng)作惡魔的一體實在是天大的誤會。
首先，lucifer一詞不見于圣經(jīng)，lucifer語自拉丁(意為lightbearer，希臘文的phosphorus，oreosphoros)直指themorningstar(相當(dāng)于現(xiàn)實世界中黎明時的金星，用來指金星的名稱又有hesperus，cesperugo，vesper ， noctifer，ornocturnus，見williamsmith的smallerclassical)自然亦可擬人化于他意上.所以它與希伯萊系統(tǒng)的傳說無關(guān)(eg圣經(jīng)中的撒旦，satan是翻自希伯萊文的英文).他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀(jì)有一首詩中提到：lucifer ， howfallesttheefromtheheaven（路西法，你如此由蒼穹而降）。要弄清處的是，這里提到的fall是‘下凡‘不是‘墮落‘heaven也不是指天堂而是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。但在中世紀(jì)基督教的世俗化風(fēng)氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解圣經(jīng) 。其中最廣為人知的就是圣經(jīng)中關(guān)于圣母生基督時所提到的“少女生子”被誤翻成“處女生子” 。人們竟然毫不深究以訛傳訛地流傳開去，最后居然弄出個什么“非精子受孕”研究出來。如基督天上有知，也只會哭笑不得了。同理，由于lucifer原本便是異教神只，人們無知將lucifer與fallenangel（撒旦的別名）劃上了等號。但翻譯出版1611年kingjames版圣經(jīng)的50多位學(xué)者還是`借‘用該詞來代替canaanite(巴勒斯坦一帶)神話中的‘helal‘sonof‘shahar‘(‘dawn‘)于以下的一段，isaiah14:12howartthoufallenfromheaven，olucifer，sonofthemorning!howartthoucutdowntotheground，whichdidstweakenthenations!實際上這段是拿來罵politically(巴比倫之王)至于是否又可推而廣之于一般的`邪惡‘ ， `邪惡之王‘就看`權(quán)威‘們對圣經(jīng)的`郢書燕說‘了。這用法是如此的普遍，以至當(dāng)milton(米爾頓)寫《失樂園》時，很自然地用了lucifer 。再次說明，《失樂園》中有一大部的情節(jié)乃milton(米爾頓)個人的文學(xué)創(chuàng)作，不能視為圣經(jīng)的‘解譯本‘，詳讀兩者便能清處地查覺。當(dāng)今通俗的‘惡魔學(xué)‘乃是將兩者混淆的產(chǎn)物，我個人認(rèn)為這倒無可厚非，只是實在無以做為論點的依據(jù) 。有時我們必須分清楚：何者取自圣、何者取自基督教前（異教）文化，何者又是作家（一種僅次于上帝的生物）的創(chuàng)作。中世紀(jì)乃至文藝復(fù)興時，基督教經(jīng)歷了一次與希□神話的混同，但丁的《神曲》中可以很明顯地見到。此混同僅及于俗世層面。討論圣經(jīng)或相關(guān)知識時，這些因素并不是非常重要。
撒旦(satan)，其實是一個代稱，意思是“敵對者” ，在《失樂園》中，大天使拉斐爾對亞當(dāng)說：“撒旦是他現(xiàn)在的名字，他當(dāng)年在天上的名號已失迭。” 。圣經(jīng)中撒旦的形像，首先就是那條引誘了夏娃的聰明的蛇了吧？其次就是在荒野中指點給耶穌世間的萬國和萬國的榮華，并且說到， “只要你肯拜我，這一切都是你的”的魔鬼了吧？幾乎都是負(fù)面的形像，可是不知怎么會給我留下很美好的印象呢。總體感覺是一個冷靜聰明的小惡魔呢。撒旦是地獄中最大的魔王，有七名墮天使可以被稱為撒旦。其中最有名的莫過于lucifer了(在上文中我已經(jīng)講述了這一誤會)，其余也被稱為撒旦的魔王列于下：
abadon：《啟示錄》記載，在第五位天使吹響號角時會出現(xiàn)的“破壞者”，號角一響，天上一顆星就會降臨地上，打開通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然后以abadon為首的蝗蟲魔軍要出來，讓人類受五個月的折磨。abadon是希伯來字abad─他會殺人－產(chǎn)生的，希□文譯為apollyon，就是“破壞者” 。
samael：基督教圣經(jīng)沒記載，是在外典《希□語balk啟示錄》登場的墮天使。其名有“有毒的光輝使者”的含意，蓋sam即希伯來文之“毒”之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是samael種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，adam吃了發(fā)酵的葡萄，等于是喝了酒，因而被神放逐。samael原具熾天使位格，為負(fù)12枚翼之蛇形天使(也有人說熾天使的形象便是蛇)，在人間又以“死之天使”聞名，“samael持著尖端涂以膽汁的槍，立于夜嗥的狗的前頭，邊走邊散布死亡。”
berial：“無價值”、“無益處”等意，奇怪的名字。以身為第一位誕生的天使而自負(fù) ，自稱原名satanail，是所有墮天使中最危險、兇惡的一名。他在墮天后最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉(zhuǎn)而膜拜其邪術(shù)，以致見棄于神、被巴比倫滅亡。
berial原為力天使，如此高潔的素質(zhì)，使其即使淪落地獄仍擁有優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，但據(jù)《失樂園》描述，卻是金玉其外敗絮其中的一介懦夫。情愿在地獄茍且偷生，冀望神把他們的罪行忘記之后可以翻身。但在《死海文書》之《光之子與□之子之戰(zhàn)》中，則指稱berial為天之副君主，□之軍團的統(tǒng)率、叛天的首謀首惡。

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beelzebul：又名baal-zebul、baal-zebub ， “豪宅之主”、“蒼蠅王” 。在希□神話中也有這名魔王的痕跡，因為萬神之父，zeus又名“避諱蒼蠅者” 。事實上，baal-zebul在巴勒斯坦的名氣僅次于lucifer，即使在耶穌為人治病時都有人質(zhì)疑他是否靠著鬼王beelzebul趕鬼。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴(yán)的賢者，在墮天者中僅次于lucifer 。
azazel：如前述
mastema：希伯來文的“惡意”、亞蘭語的“譴責(zé)者” 。在《以諾書》中有許多這名墮天使的故事。基本上和azazel同是看守天使的指揮者。
satanael或satanail：是于10世紀(jì)前半于馬其頓(今保加利亞、南斯拉夫一帶)興起的bogomil派所引入的惡魔名號。《以諾書》也提過這個名字，不過是說他是看守天使的一員。在bogomil派眼中的神靈觀，是說satanael和基督(christ)是神的雙生兄弟，satanael成為天使中最崇高的天使，坐于神的右席。因為想更進一步取得和神平等的地位而和追隨他的1/3天使一齊被逐出天界。既當(dāng)不成天界的神，就想自己創(chuàng)造一個自己的天地來當(dāng)這個新天地的神。于是創(chuàng)造了物質(zhì)的世界、adam和eve等等。神允許他支配這個天地。這個思想和gnosticism極其類似，總之就是要徹底棄絕一切物質(zhì)的享受，以否定惡魔的創(chuàng)世功跡，并尋求回歸至高神前。gnosticism認(rèn)為至高神在人體內(nèi)封印了至高神的元靈之光，若要打敗創(chuàng)世神(惡魔、satanael)，就必須找出這個光。satanael當(dāng)然具有熾天使的位格，因此十二翼也是順理成章。
16世紀(jì)后，satanael被基督教當(dāng)作是thesevendeadlysins(七宗罪)的化身：lucifer的驕傲、mammon的貪婪、satan的憤怒、asmodeus的欲望、beelzebul的暴食、leviathan的嫉妒、belphegor的怠惰。上述的惡魔們并非satanael的化身，而是satanael身負(fù)的各罪孽的代表性魔神。不過從現(xiàn)在的角度看，這個七宗罪只不過是中世紀(jì)基督教的胡扯而已
除了在satan那一節(jié)已介紹的外，那些具代表性的魔物們介紹如下：
mammon：于新舊約時代之間于猶太人間興起的惡魔名號，又名amaimon，是古敘利亞語“財富”之意。是財富的邪神，誘使人為財富互相殺戮。在《失樂園》中，被打入地獄的眾天使們便在mammon的指揮下發(fā)掘無數(shù)的珍寶以建造自己的圣殿。

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ashmodeus：這個魔神可能是由□教從波斯傳過來的，原本是景教魔神ahriman的六大手下之一，aeshma-deva，乃青欲之魔神。演化進基督教，是在外典《托比特書》(tobit，猶太被巴比倫滅了之后，被虜至巴比倫的以色列人之一)中登場的。他獨占中意的人類女子，殺掉所有與那女子成親的男子。最后被大天使拉斐爾施計逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。
leviathan：在舊約《約伯記中，神在旋風(fēng)中向約伯展現(xiàn)的巨鱷，源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人見蛇脫皮而去，誤以為蛇是不死的生靈，故各地均有蛇崇拜的習(xí)俗，其變形便如鱷、龍神的崇拜。《約伯記》除記載了巨鱷leviathan外，還有巨獸beheemoth，成為今日巨獸的代名詞。
【西方文化路西法之謎和大魔王撒旦】belphegor：原為亞述的魔神之一，厭惡女性。被基督教文化吸收之后，原本的形象已蕩然無存，不知怎地成了怠惰的象徵。

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