乾隆五十五年（1790）為慶賀乾隆八十壽辰，揚州鹽商江鶴亭在安慶組織了一個徽戲班子，取名“三慶班”，進京演出，從而開啟了徽班進京的先河。不久，四喜班、何春班、春臺班也紛紛進京獻藝，與三慶班合稱“四大徽班”。四大徽班進京是京劇誕生的標志，而三慶班在其他三班之前進京，因此在京劇的歷史中具有舉足輕重的地位。有一種說法認為，三慶園就是三慶班的演出場所，是京劇的濫觴之地。但是也有不同說法，認為三慶園不是三慶班的演出場所，只是創辦三慶園時的老板以三慶班做招牌而已。
1900年，義和團將位于大柵欄街內經營西藥的“老德記藥房”焚毀，殃及池魚，周圍數條街道的商店也被燒光，包括附近的戲園，三慶園也在其內。但是，對三慶園來說，1900年的火災并非首次，之前便已經因為演出《拿火龍》而遭過一次回祿。相傳春和班的班主何耕畬因為虐待學徒而獲罪下獄，煩悶之際編出此戲，怪異的是，此劇在演出之后曾兩次失火，后更名為《慶安瀾》。
民國時期，著名坤伶劉喜奎在三慶園長期駐演。1950年后這里改造為商業場所，2016年在舊址復建重張，可以容納二百余位觀眾，現在是德云社相聲八隊的演出場地。
慶樂園
慶樂園位于大柵欄街東段北側7號。
據說，清慶樂園營建于明末清初，但是目前查閱不到可以為證的史料。京劇名家楊小樓曾在這里演出。20世紀40年代，李萬春創辦的“鳴春社”在這里演出有機關布景的《天河配》與《濟公傳》而轟動一時。李萬春又從上海請來武生演員，上演《鐵公雞》等武戲，火爆異常，其時北京的武行演員大半參加了演出，號稱“武生大會”。
1949年以后，吳素秋、梁益鳴、姜鐵麟等組成北京新興京劇團在慶樂園長期演出，直到1960年調往新疆，次年成立新疆京劇團。1973年，北京宣武雜技團遷至此地，將其改為“北京雜技團排演場”。20世紀90年代改為游戲廳與商場，后一度改為桑拿浴室。2007年改為皮影劇場。2010年又改造為三層商城。
建筑形態與文化
北京的戲園由茶園演化而來。原本以喝茶為主，聽戲為輔，北京人至今不說是“看戲”而說是“聽戲”。因為是聽戲，故而池座與舞臺不是平行方向，而是縱向的位置，這樣才能保證把耳朵對準舞臺。前門大街是北京的重要商圈，地價昂貴，因此歷史上的戲園只構有一個窄小入口，其后是一條細長的通道，盡頭方是劇場。為了加重戲園的標志、使其引人注目，往往在入口處修建一座不大的牌樓，在額坊上設匾，上書戲園名稱。劇場里設有一座兩層舞臺，三面突出，位于觀眾席的前面，底層為演員演出所用，頂層是臺冠，周圍有隔扇封閉，起著共鳴箱的作用。舞臺兩側的立柱上懸掛楹聯，額坊之上是匾額。
張次溪在《燕歸來簃隨筆》中曾對廣和樓做過詳細描述，而廣和樓是舊京戲園的典型，知曉了廣和樓也就明白了其他戲園的情況。張次溪寫道：肉市街“西北有小胡同名小三條，又名廣和樓口，通大街。樓口有木柵欄，上嵌‘廣和樓’三字，下嵌‘富連成社’四字，上下懸小紅牌一，上刻‘廣廈一間，盡羅名士’，下刻‘和平萬歲，同享自由’。”這是連接肉市街與前門大街的小巷。穿過這條小巷，“即達廣和樓門矣。樓北鄰天福堂酒樓，南鄰福記酒店，園門前為木牌坊，懸黑地匾一，曰：‘廣和樓。’戊申秋九月，迪生陳心培書。兩柱有牌二方，各作‘本樓每月一至三十一日，富連成準演各樣新戲。’而每柱之中端，釘有鐵架，各懸木牌二，紅地金字。刻‘廣和茶樓’四字，頗類酒肆幌圍。門上刻‘廣歌盛世，和頌升平’八大字。”進門后，又是一條“約長二丈”的通道，其內有干果攤，兼售紙扇。通道上方構有暗樓。穿過這條通道，又有一座鐵木結構的小牌坊，“上嵌鐵聚寶盆”，牌樓兩側掛有木牌。牌樓后面是一座磚砌影壁，“影壁南有廣順號小干果店”，影壁旁邊放著當日劇中人物的道具，時稱“砌末”，若是關公的紅生戲，自然擺一把青龍偃月刀；如果是朱仙鎮的八大錘，就要堆放數把木制大錘了。如此類推，熟戲的觀眾看一眼道具便知道今天的戲碼了。轉過影壁便到了劇場大門，“門前有餛飩、豆腐腦各小食攤”。門為細磚砌成，上額刻：“‘廣寒聲和’四字，迪生新題。旁有聯曰：‘廣演文明維新事跡，和賡盛世上古衣冠。’”門后便是劇場。“聽戲人座位，皆是長木凳。木凳兩行之中，則置長木桌。樓座以木板間隔之，每間為一廂。”戲臺兩側的立柱懸掛柱聯。上聯曰：“學君臣、學父子、學夫婦、學朋友，匯千古忠孝節義，重重演出，漫道逢場作戲”；下聯曰：“或富貴、或貧賤、或喜怒、或哀樂，將一時離合悲歡，細細看來，管教拍案驚奇”。

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