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《勸學》出自哪里？作者名是？

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【《勸學》出自哪里？作者名是？】《勸學》出自《荀子》，作者是戰國時期思想家、文學家荀子 。
《勸學》較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題 。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段講正確的學習態度，第三段講學習的內容，第四段講學習應當善始善終 。全文說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平 。
戰國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，許多思想家從不同的立場和角度出發，對當時的社會變革發表各自的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家” 。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現了“百家爭鳴”的局面 。
荀子是戰國后期儒家的代表人物 。他認為自然界的存在不以人的意志為轉移，但人們可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它 。為了揭示后天學習的重要意義，他創作了《勸學》一文 。

《勸學》出自哪里？作者名是？


擴展資料
《勸學》這篇文章各段的條理十分清楚，基本上是每段闡述一個具體問題，而且總在文章的開頭、結尾部分作出明確的交代 。例如，文章的第一句寫道：“君子曰：學不可以已 ?！边@既是全文的一個中心論題，也是第一段所要開始闡述的內容 。而后面的“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確而有力地照應首句，收束了上文，并且清楚地點明了首段的中心思想 。
又如用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”來說明個人獨自冥思苦想遠不如學習有益，又列舉了“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”等幾個生活中十分常見而又極有說服力的比喻，而后有力地小結道：“君子生（性）非異也，善假于物也 ?！?br /> 在這里，荀子從他的“性惡論”觀點出發，指出君子的天性也是惡的，其所以不同于眾人，就在于他善于向良師益友學習嘉言懿行，以改變自己的不良天性 。這個“物”字就從“舟楫”“輿馬”之類，變成了學習的內容，文字也就逐漸深化了 。
這里舉的兩個例子，都是首尾相互照應的，也有一些段落，只在段首揭示該段中心，或者只在段末予以適當概括 ?？傊康南嗤绞絽s并不死板 。先秦諸子的哲理散文，一般都比較難讀，荀子這種謹嚴、樸實的寫作方法，對幫助讀者掌握各段文章的基本內容，是十分有效的 。
參考資料來源：百度百科-勸學 （荀子代表作品）

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