
第一,夫妻關系,第二,清白關系,第三,情人關系,我是相信第一種夫妻關系
孝莊12歲嫁給皇太極,所以電視上多爾袞先認識大玉兒肯定是不對的,皇太極去世,孝莊31歲,多爾袞這個時期也是30多歲,能夠把玉璽放在家中辦公,不是皇帝,勝似皇帝,孤兒寡婦如何自己能掌權
孝莊為了兒子帝位,不得不去找多爾袞,她是被迫的還是主動的?如果按照夫妻關系來說,下嫁證據在哪?
順治正常情況應該叫多爾袞叔叔,史料:多爾袞成為攝政王時候,順治稱多爾袞叔父,1645年就變成皇叔父,1648年變成了皇父攝政王,各位叔父跟皇父那區別可就大了
歷史留下一個詔書:叔父攝政王治安天下,有大勛勞,宜加殊禮,以崇功德,尊為皇父攝政王這個就反應孝莊和多爾袞關系變化過程,秘密到公開,清宮檔案不但中國這么記載,朝鮮也有記載
第一,關于下嫁的證據,來自朝鮮
朝鮮政府在1649年,朝鮮記錄國王問手下大臣,這個大臣剛從北京回到朝鮮,上曰:清國咨文中有皇父攝政王之語,此何舉措?意思就是清朝咨文,怎么有皇父攝政王稱呼,這是什么意思
大臣說我也問了清朝來使,來使說:去掉叔字就是皇父了,就是關系跟皇帝一樣的 。
朝鮮國王說:“這樣的話,清朝有兩個皇帝”外邦屬國都發現這個問題,難道清朝不知道皇叔父和皇父的含義么

第二,南明張煌言的詩
南明抗清將領張煌言,后來抗清失敗,解散部隊,生前寫過一組詩,叫《建夷宮詞》建指的建州女真人,夷這個詞就是夷蠻戎狄,是對少數民族污蔑稱謂,宮詞是皇宮一些事件
這首詩一共十首,從滿洲人服裝,住處,食物,坐騎,信仰,娛樂,習俗,更各方面與漢人比較,得出結論說滿洲人是非常落后的野蠻的,但是第七和第八首大家注意 。

第七首原文
上壽觴為合巹尊,慈寧宮里爛盈門 。
春宮昨進新儀注,大禮恭逢太后婚 。
合巹就是現在的交杯酒的意思,慈寧宮是孝莊居住地,上壽就是皇帝生日,說順治生日那一天,正好趕上了有人結婚,慈寧宮懶盈門(太后住的地方人可熱鬧了),春宮昨進新儀注(今天是皇帝生日,昨天春官管理結婚的官,給了一個單子,今天結婚典禮順序的單子),大禮恭逢太后婚(皇上生日正好趕上太后結婚)所以這句詩您就明白了
第八首詩
掖庭又說冊閼氏,妙選孀閨足母儀 。
椒寢夢回云雨散,錯將蝦子作龍兒 。
掖庭指的是匈奴的宮廷,閼氏(匈奴單于的妻子寡婦)錯將蝦子作龍兒 。蝦(滿語管蝦指領侍衛大臣,當時多鐸是這個官)蝦子就是多鐸的兒子,多爾袞一生無子,后來過繼了多鐸五兒子,為自己的兒子,這就是這句話意思 。
攝政王與太后結婚,你還抱養什么兒子,皇上就是你的兒子,不要抱錯了孩子,從這首詩人們普遍認為,張煌言應該在清朝有間諜,并且很清楚內部情況 。
第三個方面清朝的證據
在清朝喪葬習俗,不管皇后死在皇帝之前還是之后,必須與皇帝合葬,孝莊卻沒有遵從,皇太極本人葬在沈陽,孝莊則葬在清東陵風水墻外,為什么不與皇太極合葬,就說明多爾袞與孝莊關系是不一般的 。
下葬有個傳說,75歲孝莊死了,祖制要從北京運到奉天(沈陽),結果當棺材抬到東陵地界,突然異常沉重,杠夫被壓的眼冒金星,只能放下來,這一天夜里康熙做夢,夢到孝莊說:我絕不與太宗合葬,從此就埋在了這,當然這是野史 。
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