當你周圍的人要是不信佛，你怎么勸，他信也不信，信了之后遇見挫折也會退心的 。
今天有人問我這么一件事，有位吳姓弟子，昨天晚上八點多鐘，在八十八街出了車禍當場死亡，他皈依我還不到三個月，卻遇到車禍死亡了 。
他夫人的內心就有點懷疑，她感覺到自從他信了佛之后，煙也戒了，表現特別的好，為什么這個時候忽然之間會撞死？
我們往往一遇到挫折的事情，信心就打了退堂鼓，好像沒有得到加持似的 。我說：“因為他信佛的時間很短，種子才剛剛種下，還沒有轉動，業果已經成熟了 ?！?br /> 大家都看到過出車禍的，錯一分鐘、晚一分鐘或者速度快一點、慢一點都可以過得去；遇到車禍的，有的不嚴重，有的很嚴重，有的從來沒出過車禍，一出車禍就死亡，這是各有因緣，不是一定的 。
所以說發了心不是沒有變化的，如果你發了心，環境突然變化，家宅平安，事事如意，你的信心逐漸增長 。
那是你的福德，你積累的福德能夠有這種善因；有些不是這樣，剛信佛，挫折事就來了，很多的逆境全來了，什么原因呢？
我們中國有句老話叫“鬼怕惡人”，殺牛、殺羊或者殺豬的屠戶，他拿著那把屠刀 。
什么也遇不見，他也不信邪，你說他那個報好像也沒有報到身上，從來也沒有找他，好像沒有因果，惡人反而得到善報 。
有句話說：“放下屠刀，立地成佛”，大家感覺到放下屠刀就可以成佛了 ?！昂?！我從來沒有拿過屠刀，我當了這么多年和尚都還沒有成佛；
他一放下屠刀就成佛了，哪有這種道理？”這是說他放下屠刀從此向善，他將來一定能夠成佛 。
但是放下屠刀后，可不像他拿著屠刀時，鬼也不找他，他的事業也很順利，要是放下了屠刀，他的事業就不順了 。以前他是惡人，人家不理他，那個業報還沒有成熟；
現在是善人了，該還債了，還債的時候就不舒服了，又退回惡人去了，下地獄的都是這等人 。
比如說，我們以前最初心里頭信佛信得很懇切，到晚年不信了；
不但不信了，吃了一輩子素，要死的時候吃葷、妄語、兩舌、惡口，什么都犯了，什么原因呢？這個因果錯綜復雜，就是他最初發心的時候就不是真心，投機取巧 。
所以說在佛門投機取巧很危險，因此到了晚年涵養不夠，沒有那個德，業報就全來了 。所以我們說一發心就成佛，這個發心很不容易，發心得真發心，發什么心呢？利益眾生 。
有沒有感應呢？我想感應是不少的 。就拿吳居士的例子來說，自從他發生車禍開始，很多道友給他念經，也給他回向，現在有明顯的效果 。
據我所知，我在紐約來來去去的兩年多，他往生了之后，各個寺廟都給他念經，這種情況是很少的 。
就拿慈云寺、東初禪寺，還有我們這些道友，有的在廟里念，有的在他的家里念，一直都沒有中斷 。
如果他不是念《地藏經》，不是皈依了，跟這些道友結了緣，大家會給他念經嗎？
而且念到很晚，那天念到十點半鐘，難道這不是感應嗎？要說把這個業轉動，不受這個果，他的力量不行，他那種作法也不行 。
大家都知道目犍連尊者神通第一，為什么會被外道打死呢？迦留陀夷尊者為什么會被打死，把他埋到糞堆里去呢？他的弟子后來在糞堆里把他找出來 。
他們都有神通的，可以不受這個報的 。安世高尊者為什么到中國來，還要到河南跟山東的地方還報？這種例子很多，這是業果不失 。
佛所說法，一切法、一切事物，都在轉變當中，這當中有不變的，現在我們得不到，那就是體不變，在用上、相上都在轉變 。

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