我們看世界，有兩句話非常重要：一句是，世界是因緣聚合的；一句是，因緣聚合是無常的 。
先說前一句 。
世界是一個整體 。是一個因緣聚合的整體 。
所有事物——包括意念，思想，妄想，規律，DNA——都是因緣聚合的 。事物之間是相互依存的 。一把斧頭，是木柄和斧子構成的；一杯茶，是樹葉和水和合而成的；
一本書，是紙和墨水文字構成的；一個家庭，是由父母子女夫妻構成的 。凡此種種，不一而足 。沒有任何孤立的事物 。再孤立的事物，也有其成因 。
微小的事物構成了宏達的事物，宏達的事物構成了更為宏達的事物，整個世界是相互滲透嵌套的 。
沒有了事物的成因，也就沒有了具體的事物 。譬如，沒有木柄和斧子的結合，那把斧子也就沒有了；沒有了水杯里的樹葉和水，茶也就沒有了 。這是事物的因果，內在結構 。
認識這個非常重要 。因果，就是事物的規律，掌握了這個規律，我們才能因勢利導 。


我們稍加思索，就知道，世間任何微小的事物，都是全宇宙合力完成的 。譬如我現在寫的這篇文章，若沒有電腦，沒有鍵盤，我就寫不了；若沒有生產電腦和鍵盤的廠，我就不會有寫作機器；
若沒有我，就沒有寫的人；若沒有我養成的寫作的習慣，就不會寫這篇文章；
若不是我最近看了一些關于佛學的書，也經常思考世界人生的問題，我也不會寫這本書；
沒有我的父母呢，也就沒有我了；我沒有因為意外而死掉，所以我才能寫；若是沒有中國、地球、太陽系、宇宙，我就沒有了整個生存的環境，我就寫不了；
若是有一顆彗星在昨晚撞擊地球，地球毀滅，我也寫不了 。我寫這篇文章這件事，看起來是我自己的行為，實際上，是宇宙合力完成的 。這就是我常講的，宇宙間沒有任何孤立的事物，再小的事情，都是合力的結構 。
當我們認識到這樣的因果，我們會重視自己的行為，重新審視自我 。


然而，我們還要意識到一個非常重要的問題，那就是前文的第二句話：因緣聚合是無常的 。
這實際上是緣起性空的意思 。
事物的因緣聚合不是固化的、恒久的、穩定的，恰恰相反，任何因緣，都是動態的，變化的，無常的 。當我們合成了一把斧頭，斧頭就開始衰朽；當我們泡了一杯茶，這杯茶就開始冷卻，蒸發；當我們結成一段感情，情感就開始變化 。
變化是宇宙永恒的主題 。沒有不變的事物 。事物之間的組合，是無休無止的 。上一秒的恨，下一秒可能成了愛；上一分鐘萬分疲憊，下一分鐘可能就開心異常了 。
我們知道，人是一定會生老病死的，不會青春永駐；
我們知道，權力、財富、名望，也都是因緣，能夠來也能夠去 。鉆石也會損壞的，金剛也會被割破的，星球也會死亡的 。所有事物都在變化，沒有不變的事物 。
【怎么理解緣起性空蘊含的深層含義 緣起性空是什么意思】


我們要正視這種易變性，這樣，我們看待成功失敗，愛與恨，順境與逆境，合作與競爭，健康與疾病的時候，就坦然許多 。知道世界的因果復雜，不是我們人力可控的，我們只會努力爭取，不會怨天尤人 。
事可求但不可控 。這個道理，我很早就理解了 。在解放碑，我想，成功無非就是把成功的因都聚合起來 。但成功是可求但不可強求的 。人要努力，但不要執著 。

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