民間文化源遠流長，無論是婚喪嫁娶，還是生老病死，都有說不完的規矩，道不完的講究 。就拿死人這件事來說，里面的門道，三天三夜都說不完 。
首先，古人如何說“死”呢？

中國人忌諱“死”字，認可這個字的存在和含義，但實際表達中，卻往往采用委婉的說法以表示對生命的尊敬 。早在幾千年的《禮記》，不同的階層就有不同的叫法規范定義 。
“天子死曰崩、諸侯死曰薨，大夫死曰卒、不祿、底民曰死”
從這句話不難看出，從天子到不同等級的人，同樣是死，但有不同的說法，只有普通百姓才可以直呼為“死” 。
然而，“死”字雖然通俗易懂，屬于百姓可用范疇 。
但從情感上，老百姓也無法接受這種冷冰冰的叫法 。于是按照按各自的風俗、以及信仰，又分出了許多分支叫法 。


例如，佛教徒死，稱為“圓寂”，“溘染”，道教徒死，稱為“登遐”，“返真” 。除此之外，民間還流行的各種五花八門的說法 。例如：氣散、數盡、就木、歸泉、短折、夢桑、殞墜、殂、殉、卒等代稱 。
根據現代不完全統計，居然有不下四十九種的代稱 。
不同的年齡死去，叫法也有所不同 。例如六十歲在古代屬于高壽，去世稱為享壽 。
如果是正常死亡，那叫做壽終正寢（意思是家庭住房的正室），如死者是女性，則稱壽終內寢（意思是指婦女生前居住的屋子） 。如果死于疾病，則隱晦稱為疾終 。
【歷史上關于死的不同名稱有什么 古代死的幾種說法】


三十歲以上不及六十歲去世，大多因為意外或者突發疾病，所以只能稱為享年；不及十歲的叫得年或存年，以夭折或天昏作為代稱 。
別小看這些叫法，都有著不同的來歷出典，同時也極力掩蓋死亡這一殘酷的真相，以平和隱喻的說法，讓死者家屬減輕悲哀和痛苦 。
死亡是所有人的最終歸宿，自然的法則誰也無法逃脫，然而從情感上，人類終究無法擺脫悲傷的情緒 。
中國人把“禮”字放在第一位，認為“生來有理，死去有禮”，即便是“死”，也是體體面面，風風光光下葬，樹立墓碑，留名千古，讓后人憑吊 。


然而……墓碑上的字，除了人名，其他的字都是什么含義呢？
首先說開頭的“顯”和“先”的含義 。
所謂“顯”是說死者去世的時候，上面沒有更高的長輩，下面還有孫子輩，他在家庭里面地位最尊貴，顯在最前面 。這一點，男女都一樣 。
“先”的含義在于“先走一步”，意思是死者家里面還有老人在世，最少有一個人在（包括岳父岳母） 。有長輩活著，在這個家庭里面，他不是長者卻先走一步，所以稱“先” 。
再說第二個字，“考”和“妣”的區別 。


古人認為，父母是人活著的叫法，死了就不能這樣稱呼 。過世以后，父親稱考，母親稱妣 ?？际歉?，妣是母 。父母去世了，不能說亡父亡母，那是對父母最大的不敬，一定要稱先考（先妣）或顯考（顯妣） 。
以此區別生前的稱呼，即便是不知詳情的人，也能從這“一字之差”中讀出其中的含義 。

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