1.論人的天性
在人性論問題上,他認為人性善,在人的善良天性中存在兩種先天存在的自然感情,即自愛心和憐憫心 。他的性善論與宗教的原罪說針鋒相對,充滿著反封建的戰斗精神,具有進步的歷史意義 。他同其他啟蒙學者一樣,承認感覺是知識的來源,持感覺論觀點 。

2.自然教育理論
他的自然教育的核心是“歸于自然”(back to nature) 。他從兒童受的多方面的影響來論證教育必須“歸于自然” 。他說每個人都是由自然的教育、事物的教育和人為的教育三者培養起來 。只有三種教育圓滿的結合才能達到預期的目的 。
但自然的教育人力不能控制,所以無法使自然的教育向事物的和人為的教育靠攏,只能是后兩者向自然的教育趨于一致 。因此,教育“歸于自然”,即以自然的教育為基準才能是良好有效的教育 。
自然教育的培養目標是“自然人”,這個概念不同于“公民”或“國民”,“自然人”是能獨立自主的人,平等的、自由的、自食其力的、道德高尚、能力和智力極高的人 。在方法上,首先要正確看待兒童,不要把他們看成是小紳士、小大人,看成上帝的產物、成人的玩物 。
【盧梭的啟蒙思想及其影響 教育家盧梭的思想主張是什么】其次要給他們以充分的自由 。成人的不干預、不灌輸、不壓制和讓兒童遵循自然就是所謂的“消極教育”,但并不是不教育,而是要觀察自由活動的兒童,了解他的自然傾向和特點;防范來自外界的不良影響 。
在自然教育的實施上,他分為嬰兒期教育、兒童期、青年期、青春期四個時期,還提出女子教育問題 。

3.公民教育理論
盧梭又是一個對新的社會制度充滿幻想的思想家,主張建立國家教育制度和培養良好的國家公民 。他認為理想國家中的教育“必須給予人民的心靈以民族的形式”,其目標是培養忠誠的愛國者 。
要實現上述目標必須改變現存制度及其教育,主張國家掌管學校教育,“設立一個最高行政院為教育的最高管理機構” 。
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