而成為僧侶的“玩物”也正是圣女存在的唯一意義 。
成為圣女的女孩大多都是窮苦人家的孩子或是老圣女的孩子 ， 她們沒有上過一天的學堂 ， 她們唯一被教授的東西就是服侍男性 。
丈夫地位優于自己的思想植根印度女性的內心 ， 從小被灌輸這種理念的她們心中自然也不會有反叛意識的存在 。


對于服務獻身僧侶的圣女亦是如此 。
神靈歡迎新的生命 ， 自視為神靈化身的僧侶自然而然地就將占領圣女視作理所當然 。
“這是神的命令 ， 作為神的臣民 ， 我們只是照做而已” 。


但是這種意識隨著過去印度的發展卻并未被扶正 ， 而是跌入了新的扭曲 。
寺廟的僧侶不僅將圣女視作自己發泄欲望的工具 ， 而且還將她們發展成為了寺廟香火的主要來源 。


喪盡天良的他們先是讓圣女服侍捐助香火錢數較多的信徒 ， 爾后又逐漸將這項產業發展壯大 ， 即便不是寺廟教徒 ， 只要出錢 ， 也同樣可以占領圣女的身體 ， 而賺取的錢財也盡數充公 。
隨叫隨到 ， 絕對的言聽計從
但在圣女的侍奉對象中 ， 享受絕對優待的還是寺廟僧侶 。
只要是僧侶有需要 ， 圣女們唯一能做的就是放下自己手頭的一切 ， 執行絕對的服從 ， 一天二十四小時隨時待命 。


在這種情況之下 ， 成為圣女的女孩不能擁有自己的愛人 ， 面對所有的客人都要表現出絕對的平等 ， 否則的話 ， 她們就會被賦以對神靈不敬的罪名 ， 連同自己的家人一起接受所有人的公開處刑 。
但是最可悲的是圣女卻并不會引起人們的同情 ， 因為她們沒有說不的權利 ， 他們唯一能做的事情就只有坦然接受 ， 甚至包括自己染上艾滋 。
多人的染指在加上沒有保護措施 ， 印度圣女的艾滋確診率高達40% 。


但是沒有染病的圣女就是被眷顧的幸運兒嗎？
其實也不盡然 。
在圣女年老色衰之后 ， 她們并不會受到寺廟的優待 ， 而是會被驅逐出寺廟 ， 淪為一個老無所依的無業游民 。
當時的印度社會上沒有針對圣女的援助政策 ， 只接受過服侍思想的她們在離開寺廟之后也只能選擇重操舊業 ， 出賣自己的身體換取微薄的錢財養活無依無靠的自己 。


圣女的形象是不堪的 ， 但是為了在社會上存活 ， 她們卻只能接受自己淪為娼妓 。
這些淪為娼妓的圣女最害怕的就是懷上孩子 。
因為“服務”的人數太多 ， 她們不知道孩子的親生父親是誰 ， 即便是在“努力工作”的條件下 ， 生下了這個孩子 ， 但孩子能從她們身上繼承的就只有不幸 。


生出的男孩會被列為社會最下等的個體 ， 若生下的是個女兒 ， 那也只能繼承母親的宿命 ， 成為新一代的圣女 。
但也并非是所有的圣女在年老色衰之后都會被驅逐出寺廟 ， 還有一些表現良好的人有幸獲得留廟任教的資格 ， 成為新圣女的指導老師 ， 教授他們如何服務男人 ， 將悲哀的命運傳遞給下一代 。

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