關于孟子的四端說 ， 中國的傳統儒學者大都從心性、道德的層面來闡述 ， 很少將四端七情并舉 。 而朝鮮時期的懦學者們則大都將四端七情并舉 ， 在兩者對比中闡述四端 ， 并且將它們歸屬于理氣問題 。 朝鮮性理學的代表人物退溪強調理氣不雜 ， 主張四端為“理發氣隨”；栗谷則強調理氣不離 ， 認為四端為“氣發理乘” 。 而實學家茶山則與性理學者退粟不同 ， 他對長期以來一直持續的四端七情論爭畫上了一個休止符 。 他從反性理學的角度提出了“端內德外” ， 認為四端雖內在于人的心性中 ， 但仁義禮智四德卻是行為之后出現的結果 。 【朝鮮時期儒學者對孟子“四端說”的闡釋——以退溪、栗谷與茶山為中心】完成機構：韓國成均館大學

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