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投我以木桃報之以瓊瑤是什么意思 出處介紹以及解釋

生活百科贈答


1、投我以木桃報之以瓊瑤意思：你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報 。
2、這句話出自《國風·衛風·木瓜》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩 。全詩三章，每章四句 。關于此詩主旨有很多爭論，經過漢人、宋人、清人乃至當今學者的考釋，對此詩，文學史上大致出現了“美齊桓公說”“男女相互贈答說”“朋友相互贈答說”“臣下報上說”“諷衛人以報齊說”“諷刺送禮行賄說”“表達禮尚往來思想說”等七種說法 。
3、“美齊桓公說”：成于漢代的《毛詩序》云：“《木瓜》，美齊桓公也 。衛國有狄人之敗，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉 。衛人思之，欲厚報之，而作是詩也 ?！边@一說法在宋代有嚴粲（《詩緝》）等人支持，在清代有魏源（《詩古微》）等人支持 。
4、“男女相互贈答說”：從宋代朱熹起，“男女相互贈答說”開始流行，《詩集傳》云：“言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳 。
5、“朋友相互贈答說”：“男女相互贈答說”這一說法遭到清代《詩》學獨立思考派的重要代表之一姚際恒的駁斥，《詩經通論》云：“以（之）為朋友相贈答亦奚不行，何須定是男女耶！”意思是，朋友之間也可以，何必非要男女之間呢？！
6、“臣下報上說”：與毛說大致同時的三家詩，據陳喬樅《魯詩遺說考》考證，魯詩“以此篇為臣下思報禮而作”，王先謙《詩三家義集疏》意見與之相同 。
7、“諷衛人以報齊說”：至于諷衛人以報齊說，因為齊國幫助衛國重新建國之后，史書中似乎不見衛人曾有何報答的行為，反倒是是衛文公在齊桓公去世之后，趁齊亂而伐之，以怨報德 。因此不少人就認定該詩是諷刺衛人 。關于這個問題，難以有定論，衛國是否采取行動報答齊國，史書上還沒有明確的記載，可沒有記載并不代表沒有 。至少木瓜在流傳之初，應該沒有諷刺衛人之意，不然不會有晉國韓宣子在出使衛國時賦木瓜的史實 。而且，齊國幫助衛國重新建國，除了戴公，文公之母是齊國之女這層姻親關系之外，必然也有錯綜復雜的政治原因 。隨著整體局勢的變化，齊衛兩國關系也會發生變化，曾經的盟友可能變成敵人 。
8、“諷刺送禮行賄說”：許多學者認為《詩經》中的《木瓜》并非是簡單的贈答之詩，而是深刻地反映了當時苞苴之事盛行的現實 ?！鞍凇北疽鉃榘赣锰J或茅編織成的包裹魚肉瓜果等物品的用具，也指饋贈的禮物，后來引申為送禮結好乃至賄賂的代稱 。《莊子·列御寇》篇謂“小夫之知，不離苞苴竿牘”，說普通人往往喜歡帶著禮物和書信去探訪他人 ?！盾髯印ご舐浴菲d：湯旱而禱曰：“政不節與？使民疾與？何以不雨至斯極也！宮室榮與？婦謁盛與？何以不雨至斯之極也！苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！”此時送禮之事已經成了不良的行為 ?！墩摵狻ぎ愄摗菲d：“湯遭七年旱，以身禱於桑林，自責以六過” 。在這里送禮已經是六種惡劣品行之一 。綜上所述，先秦時期苞苴之事已成為被批判的對象之一，《木瓜》又有諷刺送禮行賄的意義 。

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